Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 67

أَنْوَاعُ الْفِعْلِ وَأَحْكَامُهَا فَلَوْ دَلَّتِ الْكَلِمَةُ عَلَى الطَّلَبِ وَلَمْ تَقْبَلْ يَاءَ الْمُخَاطَبَةِ ـ نَحْوَ « صَهْ » بِمَعْنَى تَدُلُّ اسْكُتْ ، وَ « مَهْ » بِمَعْنَى اكْفُفْ - أَوْ قَبِلَتْ يَاءَ الْمُخَاطَبَةِ وَلَمْ عَلَى الطَّلَبِ ـ نَحْوَ « أَنْتِ يَا هِنْدُ تَقُومِينَ وَتَأْكُلِينَ » – لَمْ يَكُنْ فِعْلَ أَمْرٍ . ثُمَّ بَيَّنْتُ أَنَّ حُكْمَ فِعْلِ الْأَمْرِ فِي الْأَصْلِ الْبِنَاءُ عَلَى السُّكُونِ ، كَاضْرِبْ ، وَاذْهَبْ ، وَقَدْ يُبْنَى عَلَى حَذْفِ آخِرِهِ ، وَذَلِكَ إِنْ كَانَ مُعْتَلًّا ، نَحْوَ : اغْزُ ، وَاخْشَ ، وَارْمِ ؛ وَقَدْ يُبْنَى عَلَى حَذْفِ النُّونِ ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ مُسْنَدًا لِأَلِفِ اثْنَيْنِ ، نَحْوَ « قُومَا » ، أَوْ وَاوِ جَمْعٍ ، نَحْوَ « قُومُوا » أَوْ يَاءِ مُخَاطَبَةٍ نَحْوَ قُومِي فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ لِلْأَمْرِ أَيْضًا ، كَمَا أَنَّ لِلْمَاضِي ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ . وَلَمَّا كَانَ بَعْضُ كَلِمَاتِ الْأَمْرِ مُخْتَلَفًا فِيهِ : هَلْ هُوَ فِعْلٌ أَوْ اسْمٌ ؟ نَبَّهْتُ عَلَيْهِ ، كَمَا فَعَلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الْفِعْلِ الْمَاضِي ، وَهُوَ ثَلَاثَةٌ : هَلُمَّ ، وَهَاتِ ، وَتَعَالَ . فَأَمَّا « هَلُمَّ » فَاخْتَلَفَتْ فِيهَا الْعَرَبُ عَلَى لُغَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا : أَنْ تَلْزَمَ طَرِيقَةً وَاحِدَةً ، وَلَا يَخْتَلِفُ لَفْظُهَا بِحَسَبِ مَنْ هِيَ مُسْنَدَةٌ إِلَيْهِ ؛ فَتَقُولُ : هَلُمَّ يَا زَيْدُ ، وَهَلُمَّ يَا زَيْدَانِ ، وَهَلُمَّ يَا زَيْدُونَ ، وَهَلُمَّ يَا هِنْدُ ، وَهَلُمَّ يَا هِنْدَانِ ، وَهَلُمَّ يَا هِنْدَاتُ ، وَهِيَ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ ، وَبِهَا جَاءَ التَّنْزِيلُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا ﴾ أَيْ آئْتُوا إِلَيْنَا ، وَقَالَ تَعَالَى : ﴿ قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمْ ﴾ (٢) أَيْ : أَحْضِرُوا (١) مِنْ الْآيَةِ ١٨ مِنْ سُورَةِ سُورَةِ الْأَحْزَابِ ، وَ « هَلُمَّ » فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ غَيْرُ مُتَعَدٍّ إِلَى الْمَفْعُولِ بِنَفْسِهِ ، وَمَعْنَاهُ أَقْبِلْ (٢) مِنْ الْآيَةِ ١٥٠ مِنْ سُورَةِ الْأَنْعَامِ ، وَ « هَلُمَّ » فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مُتَعَدٍّ :