Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 65

أَنْوَاعُ الْفِعْلِ وَأَحْكَامُهَا. تَمِيمٌ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ هُوَ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى مَا قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ، وَلَيْلٌ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ. (بِنَامٍ) الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ، وَهِيَ دَاخِلَةٌ عَلَى مُقَدَّرٍ لَيْسَ مَذْكُوراً فِي الْكَلَامِ، وَالتَّقْدِيرُ: مَا لَيْلِي بِلَيْلٍ نَامَ صَاحِبُهُ. وَلَيْلٌ الْمُقَدَّرُ هُوَ خَبَرُ مَا أَوِ الْمُبْتَدَأُ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْأَوَّلِ وَمَرْفُوعٌ عَلَى الثَّانِي، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ أَوْ رَفْعِهِ فَتْحَةٌ أَوْ ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ. (صَاحِبُهُ) صَاحِبٌ: فَاعِلُ نَامَ، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَصَاحِبٌ مُضَافٌ وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ أَوْ رَفْعٍ نَعْتٌ لِلَيْلٍ الْمَحْذُوفِ، وَقِيلَ: هَذِهِ الْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَقُولٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ؛ وَهَذَا الْقَوْلُ الْمَحْذُوفُ هُوَ الَّذِي يَكُونُ نَعْتاً لِلَيْلٍ الْمَحْذُوفِ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا: وَاللَّهِ مَا لَيْلِي بِلَيْلٍ مَقُولٍ فِيهِ نَامَ صَاحِبُهُ. (وَلَا) الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، لَا زَائِدَةٌ لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ. (مُخَالِطٌ) مَعْطُوفٌ عَلَى مَحَلِّ قَوْلِهِ (بِلَيْلٍ نَامَ صَاحِبُهُ): إِنْ جَعَلْتَ مَحَلَّهَا نَصْباً نَصَبْتَهُ، وَإِنْ جَعَلْتَ مَحَلَّهَا رَفْعاً رَفَعْتَهُ؛ وَيَجُوزُ جَرُّهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ نَعْتاً لِلَيْلٍ الْمَحْذُوفِ تَبَعاً لِلَفْظِهِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعاً عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ (نَامَ صَاحِبُهُ) وَمُخَالِطٌ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ خَالَطَ، وَهُوَ مُضَافٌ وَاللَّيَانُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مِنْ إِضَافَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ إِلَى مَفْعُولِهِ؛ وَقَوْلُهُ جَانِبٌ مِنْ جَانِبِهِ فَاعِلٌ بِمُخَالِطٍ، وَجَانِبٌ مُضَافٌ وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ (بِنَامٍ) فَإِنَّ الْبَاءَ حَرْفُ جَرٍّ، وَنَامَ فِعْلٌ مَاضٍ، وَهَذَانِ أَمْرَانِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا بَيْنَ الْكُوفِيِّينَ وَالْبَصْرِيِّينَ؛ فَلَا يَخْتَلِفُ أَحَدٌ فِي أَنَّ الْبَاءَ حَرْفُ جَرٍّ، كَمَا لَا يَخْتَلِفُ أَحَدٌ فِي أَنَّ (نَامَ) فِعْلٌ مَاضٍ، وَمِنَ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ بَيْنَهُمَا أَيْضاً أَنَّ حَرْفَ الْجَرِّ لَا يَدْخُلُ فِي اللَّفْظِ وَالتَّقْدِيرِ جَمِيعاً عَلَى الْفِعْلِ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَقَدِ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْبَاءَ دَاخِلَةٌ فِي التَّقْدِيرِ عَلَى اسْمٍ، كَمَا قَرَّرْنَا فِي الْإِعْرَابِ. وَقَدْ رَوَى الْبَصْرِيُّونَ هَذَا الْبَيْتَ لِإِبْطَالِ حُجَّةِ الْكُوفِيِّينَ الْقَائِلِينَ إِنَّ (نَعَمْ) اسْمٌ.