Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 58

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى. وَقَالَ آخَرُ: إِذَا أَنَا لَمْ أُؤْمَنْ عَلَيْكَ وَلَمْ يَكُنْ لِقَاؤُكَ إِلا مِنْ وَرَاءِ وَرَاءِ. الْمُضَافُ إِلَيْهِ فَقَوِيَّةٌ، وَلَمَّا كَانَتِ الْإِضَافَةُ مِنْ خَصَائِصِ الْأَسْمَاءِ كَانَتْ مُعَارِضَةً لِسَبَبِ بِنَاءِ الِاسْمِ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِيمَا مَضَى، وَلَمَّا كَانَ انْقِطَاعُ الِاسْمِ عَنِ الْإِضَافَةِ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ يَقْتَضِي بَقَاءَ مَا ثَبَتَ لَهُ مِنَ الْبِنَاءِ بِسَبَبِ شَبَهِ الْحَرْفِ فِي الِاحْتِيَاجِ رَاعَيْنَا هَذَا الظَّاهِرَ فِي حَذْفِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ وَنِيَّةِ مَعْنَاهُ؛ لِضَعْفِ الْإِضَافَةِ حِينَئِذٍ عَنْ أَنْ تُعَارِضَ سَبَبَ الْبِنَاءِ، وَرَاعَيْنَا جَانِبَ الْإِضَافَةِ حِينَ كَانَتْ قَوِيَّةً عِنْدَ إِرَادَةِ لَفْظِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ، فَافْهَمْ هَذَا التَّحْقِيقَ فَإِنَّهُ مُفِيدٌ. لَمْ أَقِفْ لِهَذَا الشَّاهِدِ عَلَى نِسْبَةٍ إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ، وَلَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى سَابِقٍ أَوْ لاحِقٍ. اللُّغَةُ: (أُؤْمَنْ) أَصْلُهُ أُؤْمِنُ بِهَمْزَةٍ مَضْمُومَةٍ هِيَ هَمْزَةُ الْمُضَارَعَةِ ضُمَّتْ لِلْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ، وَهَمْزَةٌ بَعْدَهَا سَاكِنَةٌ فَاءُ الْكَلِمَةِ، فَقُلِبَتِ الْهَمْزَةُ الثَّانِيَةُ وَاوًا؛ لِأَنَّ كُلَّ هَمْزَتَيْنِ اجْتَمَعَتَا فِي أَوَّلِ كَلِمَةٍ وَثَانِيَتُهُمَا سَاكِنَةٌ تُقْلَبُ الثَّانِيَةُ حَرْفَ مَدٍّ مِنْ جِنْسِ حَرَكَةِ الْأُولَى، فَإِذَا كَانَتِ الْأُولَى مَفْتُوحَةً قُلِبَتِ الثَّانِيَةُ أَلِفًا نَحْوَ آمَنَ وَآثَرَ وَآدَمَ، وَإِنْ كَانَتِ الْأُولَى مَكْسُورَةً قُلِبَتِ الثَّانِيَةُ يَاءً نَحْوَ إِيمَانٍ وَإِيثَارٍ وَإِيلَافٍ، وَإِنْ كَانَتِ الْأُولَى مَضْمُومَةً قُلِبَتِ الثَّانِيَةُ وَاوًا نَحْوَ أُوثِرَ وَأُومِنَ وَأُولِفَ. (وَرَاءُ) كَلِمَةٌ بِمَعْنَى خَلْفَ، وَيَكُونُ مَعْنَاهَا مَا اسْتَتَرَ عَنْكَ وَلَمْ تُشَاهِدْهُ عَيْنَاكَ. الْمَعْنَى: لَا خَيْرَ فِي الْمَوَدَّةِ الَّتِي بَيْنَنَا (مَثَلًا) إِذَا كُنْتَ لَا تَجِدُنِي أَهْلًا لِأَنْ تَأْمَنَنِي عَلَى سِرِّكَ وَسَائِرِ شُؤُونِكَ، وَكُنْتَ لَا تَلْقَانِي إِلَّا لِقَاءَ مَنْ لَا يُقْبِلُ وَلَا يَبُشُّ. الْإِعْرَابُ: (إِذَا) ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِ خَافِضٌ لِشَرْطِهِ مَنْصُوبُ الْمَحَلِّ بِجَوَابِهِ. (أَنَا) نَائِبُ فَاعِلٍ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ الْمَذْكُورُ بَعْدَهُ، عَلَى الرَّاجِحِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْبَصْرِيِّينَ، وَهَذَا الْفِعْلُ الْمَحْذُوفُ مَعَ نَائِبِ فَاعِلِهِ جُمْلَةٌ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِنَا (خَافِضٌ لِشَرْطِهِ) وَقَوْلُهُ (لَمْ) حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ.