Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 57

الْمُعْرَبُ وَالْمَبْنِيُّ مِنَ الْأَسْمَاءِ. إِنَّ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ إِنَّ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَوْجَلُ أَفْعَلُ تَفْضِيلٍ بِمَعْنَى الْأَشَدِّ وَجَلًا أَيْ خَوْفًا، فَهُوَ خَبَرُ إِنَّ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. عَلَى حَرْفُ جَرٍّ، أَيُّنَا اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَجْرُورٌ بِعَلَى، وَأَيُّ مُضَافٌ وَنَا ضَمِيرٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ تَعْدُو. تَعْدُو فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْوَاوِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا الثِّقَلُ. الْمَنِيَّةُ فَاعِلُ تَعْدُو. أَوَّلُ ظَرْفُ زَمَانٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَالْعَامِلُ فِيهِ قَوْلُهُ تَعْدُو. الشَّاهِدُ فِيهِ قَوْلُهُ أَوَّلُ فَإِنَّ الرِّوَايَةَ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ بِالضَّمِّ، وَذَلِكَ عَلَى تَقْدِيرِ حَذْفِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ وَنِيَّةِ مَعْنَاهُ لَا لَفْظِهِ؛ كَمَا فِي قِرَاءَةِ السَّبْعَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ. وَفِي قَوْلِ أَبِي النَّجْمِ يَصِفُ فَرَسًا: أَقَبُّ مِنْ تَحْتُ عَرِيضٌ مِنْ عَلُ. وَكَمَا يُرْوَى فِي قَوْلِ الْعَرَبِ ابْدَأْ بِذَا مِنْ أَوَّلُ بِضَمِّ اللَّامِ؛ فَإِنَّ كُلَّ هَذِهِ الشَّوَاهِدِ يُخَرَّجُ عَلَى الْبِنَاءِ بِسَبَبِ حَذْفِ لَفْظِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ وَنِيَّةِ مَعْنَاهُ. فَإِنْ قُلْتَ مَا مَعْنَى نِيَّةِ مَعْنَى الْمُضَافِ إِلَيْهِ بَعْدَ حَذْفِهِ؟ وَمَا مَعْنَى نِيَّةِ لَفْظِهِ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّكَ تَحْذِفُ الْمُضَافَ إِلَيْهِ وَأَنْتَ تَنْوِيهِ إِمَّا أَنْ تُلاحِظَ لَفْظَهُ الْمُعَيَّنَ الدَّالَّ عَلَيْهِ، وَيَكُونُ هَذَا اللَّفْظُ هُوَ مَقْصُودًا بِذَاتِهِ، وَحِينَئِذٍ تَكُونُ قَدْ حَذَفْتَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ وَنَوَيْتَ لَفْظَهُ، وَإِمَّا أَنْ تُلاحِظَ مَعْنَى الْمُضَافِ إِلَيْهِ، مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَى لَفْظٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ، بَلْ يَكُونُ الْمَقْصُودُ لَكَ هُوَ هَذَا الْمَعْنَى مَدْلُولًا عَلَيْهِ بِلَفْظِ أَيِّ لَفْظٍ، وَحِينَئِذٍ تَكُونُ قَدْ حَذَفْتَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ وَنَوَيْتَ مَعْنَاهُ. فَإِنْ قُلْتَ فَلِمَاذَا كَانَتْ نِيَّةُ مَعْنَى الْمُضَافِ إِلَيْهِ لَا تَقْتَضِي إِعْرَابَ الْمُضَافِ، وَكَانَتْ نِيَّةُ لَفْظِهِ مُقْتَضِيَةً لِإِعْرَابِهِ؟ فَالْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ أَنَّ الْإِضَافَةَ مَعَ إِرَادَةِ مَعْنَى الْمُضَافِ إِلَيْهِ ضَعِيفَةٌ، بِسَبَبِ كَوْنِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ غَيْرَ مَوْجُودٍ فِي الْكَلَامِ وَغَيْرَ مَقْصُودٍ بِلَفْظٍ مُعَيَّنٍ.