Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 56

لَعَمْرُكَ مَا أَدْرِي وَإِنِّي لَأَوْجَلُ عَلَى أَيِّنَا تَعْدُو الْمَنِيَّةُ أَوَّلُ. أَنْ يَكُونَ « غَيْرُ » خَبَرَ لَيْسَ مَبْنِيًّا عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَاسْمُهَا مَحْذُوفٌ وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ: لَيْسَ الْمَقْبُوضُ غَيْرَ الْعَشَرَةِ. الْبَيْتُ لِمَعْنِ بْنِ أَوْسٍ، مِنْ كَلِمَةٍ مَذْكُورَةٍ فِي أَمَالِي الْقَالِي وَفِي دِيوَانِ الْحَمَاسَةِ لِأَبِي تَمَّامٍ وَزَهْرِ الْآدَابِ، وَقَدِ اسْتَشْهَدَ بِهِ الْأَشْمُونِيُّ فِي بَابِ الْإِضَافَةِ، وَالْمُؤَلِّفُ فِي كِتَابِهِ أَوْضَحُ الْمَسَالِكِ وَفِي كِتَابِهِ شُذُورُ الذَّهَبِ. اللُّغَةُ: « عُمْرُكَ » أَيْ حَيَاتُكَ « مَا أَدْرِي » مَا أَعْلَمُ « أَوْجَلُ » أَخَافُ « تَعْدُو » تَجْتَرِئُ فَتَثِبُ عَلَيْهِ وَتَسْطُو، وَيُرْوَى تَغْدُو بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ تَجِيئُهُ فِي وَقْتِ الْغَدَاةِ « الْمَنِيَّةُ » الْمَوْتُ. الْمَعْنَى: يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: أُقْسِمُ لَكَ بِحَيَاتِكَ إِنِّي لَا أَعْلَمُ مَعَ أَنَّنِي خَائِفٌ مَنْ الَّذِي يَنْزِلُ بِهِ الْمَوْتُ مِنَّا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِصَاحِبِهِ، يُرِيدُ أَنَّ هَذِهِ الْحَيَاةَ قَصِيرَةٌ، وَالْمَرْءُ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ عُرْضَةٌ لِلْمَوْتِ، فَلَا يَحْسُنُ أَنْ نَقْضِيَ حَيَاتَنَا فِي الْهِجْرَانِ وَالْقَطِيعَةِ. الْإِعْرَابُ: « لَعَمْرُكَ » اللَّامُ حَرْفُ ابْتِدَاءٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَعُمْرٌ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَعُمْرٌ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ الْكَافُ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَخَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَحْذُوفٌ وُجُوبًا، وَالتَّقْدِِيرُ: لَعَمْرُكَ قَسَمِي « مَا » نَافِيَةٌ، حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ « أَدْرِي » فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْيَاءِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا الثِّقَلُ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا « وَإِنِّي » الْوَاوُ وَاوُ الْحَالِ، إِنَّ: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ، وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ اسْمُهُ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ « لَأَوْجَلُ » اللَّامُ لَامُ الِابْتِدَاءِ، وَهِيَ اللَّامُ الْمُزَحْلَقَةُ، وَأَوْجَلُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ فَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ.