Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 541

ش - لَمَّا ذَكَرْتُ الْوَقْفَ عَلَى هَذِهِ الثَّلَاثَةِ ذَكَرْتُ كَيْفِيَّةَ رَسْمِهَا فِي الْخَطِّ اسْتِطْرَاداً ؛ فَذَكَرْتُ أَنَّ النُّونَ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ تُصَوَّرُ أَلِفاً عَلَى حَسَبِ الْوَقْفِ ، وَعَنِ الْكُوفِيِّينَ أَنَّ نُونَ التَّوْكِيدِ تُصَوَّرُ نُوناً ، وَعَنِ الْفَرَّاءِ أَنَّ ( إِذَا ) إِذَا كَانَتْ نَاصِبَةً كُتِبَتْ بِالْأَلِفِ وَإِلَّا كُتِبَتْ بِالنُّونِ ؛ فَرْقاً بَيْنَهَا وَبَيْنَ ( إِذَا ) . وَالِاسْمُ الْمَرْفُوعُ بَعْدَهَا خَبَراً ، وَكَأَنَّهُ قَدْ قِيلَ : الْمَمْدُوحُ - أَوِ الْمَحْبُوبُ - غَنَمٌ . ( هَائِماً ) اسْمُ فَاعِلٍ فِعْلُهُ قَوْلُكَ : هَامَ فُلَانٌ عَلَى وَجْهِهِ يَهِيمُ ، إِذَا كَانَ لَا يَدْرِي أَيْنَ يَتَوَجَّهُ وَ ( دَنَفٌ ) صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ مِنَ الدَّنَفِ بِفَتْحِ الدَّالِ وَالنُّونِ جَمِيعاً - وَهُوَ الْمَرَضُ ، وَفِعْلُهُ مِنْ بَابِ فَرِحَ يَفْرَحُ . الْإِعْرَابُ : ( أَلَا ) حَرْفٌ يُسْتَفْتَحُ بِهِ الْكَلَامُ وَيُنَبَّهُ بِهِ الْمُخَاطَبُ ، إِذَا كَانَ مَا بَعْدَهُ مِنَ الْكَلَامِ مِمَّا يَسْتَدْعِي الِاهْتِمَامَ وَلَوْ ادِّعَاءً ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ . ( حَبَّذَا ) حَبَّ : فِعْلٌ مَاضٍ دَالٌّ عَلَى الْمَدْحِ ، وَذَا : فَاعِلُ حَبَّ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ . ( غَنَمٌ ) مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ . ( وَحُسْنُ ) مَعْطُوفٌ عَلَى غَنَمٍ ، وَحُسْنُ مُضَافٌ وَحَدِيثٌ مِنْ ( حَدِيثِهَا ) مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَحَدِيثٌ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبَةِ الْعَائِدُ إِلَى غَنَمٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ . ( لَقَدْ ) اللَّامُ مُوَطِّئَةٌ لِلْقَسَمِ ، قَدْ : حَرْفُ تَحْقِيقٍ . ( تَرَكَتْ ) تَرَكَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى غَنَمٍ . ( قَلْبِي ) قَلْبٌ : مَفْعُولٌ بِهِ لِتَرَكَ ، وَقَلْبٌ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ . ( بِهَا ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ هَائِماً الْآتِي . ( هَائِماً ) حَالٌ مِنْ قَلْبِي مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ . ( دَنَفٌ ) صِفَةٌ لِهَائِماً ، أَوْ حَالٌ ثَانِيَةٌ مِنْ قَلْبِي مَنْصُوبٌ بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا سُكُونُ الْوَقْفِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ ( دَنَفٌ ) فَإِنَّ مَوْضِعَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ نَصْبٌ ؛ لِكَوْنِهَا حَالاً أَوْ نَعْتاً لِلِاسْمِ الْمَنْصُوبِ ، عَلَى مَا قَرَّرْنَاهُ فِي الْإِعْرَابِ ، وَلَكِنَّ الشَّاعِرَ وَقَفَ عَلَيْهَا بِالسُّكُونِ ، وَهَذِهِ لُغَةُ رَبِيعَةَ ، وَلَيْسَتْ لُغَةَ جَمْهَرَةِ الْعَرَبِ ، وَإِنَّمَا يَقِفُ جُمْهُورُ الْعَرَبِ عَلَى الْمَنْصُوبِ الْمُنَوَّنِ بِالْأَلِفِ .