Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 534

شرح قطر الندى وبل الصدى ولا يُبنى فعل التعجب واسم التفضيل إلا مما استكمل خَمْسَةَ شروط : أحدها : أن يكون فعلاً ، فلا يُبْنَيَانِ من غير فعل ، ولهذا خُطَّىء مَنْ بَنَاهُ من الْجِلْفِ ، والحمار : فقال : ما أَجْلَفَهُ ، وما أحْمَرَهُ ، وشَدّ قولهم : ما الصَّهُ ، وهو أَلَصُّ مِنْ شِطَاظ (۱) اللغة : ( عميرة ( اسم امرأة ) ودع ( أمر من التوديع ، وأراد اترك مواصلتها والتودد إليها ) تجهزت غازياً ) أراد أعددت العدة للغزو فى سبيل الله ، وأغلب الظن أنه أراد جهاد النفس ، ووقع في ديوان سحيم ) ص ١٦ ) ( إن تجهزت غادياً ) . المعنى : اترك مواصلة الغوانى والتودد إليهن إذا كنت قد عزمت على أن تقطع ما بينك وبين شواغل الدنيا ، ثم بين أن الإسلام والشيخوخة يردعان من لا يرتدع الضلال ، ويروى أن عمر بن الخطاب قال له : لو قدمت الإسلام على الشيب عن لأجزتك الإعراب : ( عميرة ( مفعول به تقدم على عامله وهو ودع ، منصوب بالفتحة الظاهرة ) ودع ) فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت « إن » حرف شرط جازم يجزم فعلين الأول فعل الشرط والثانى جوابه وجزاؤه « تجهزت ) تجهز : فعل ماض فعل الشرط مبنى على الفتح المقدر في محل جزم ، والتاء ضمير المخاطب فاعله ، مبنى على الفتح في محل رفع » غازياً » حال من الفاعل « كفى » فعل ماض ( الشيب ( فاعل كفى ) والإسلام ) معطوف عليه ) للمرء ) جار ومجرور متعلق بقوله ( ناهياً ) الآتى ( ناهياً » حال من الشيب الشاهد فيه : قوله « كفى الشيب ) فإن هذا الشاعر قد أتى بفاعل كفى غير مجرور بالباء الزائدة كالتى فى قول الله تعالى من الآية ۷۹ من سورة النساء : كفى بالله شهيداً فدل البيت على أن الباء غير لازمة في فاعل كفى بحيث لا يجوز حذفها ، وهذا وجه مفارقة هذه الباء للباء التي فى فاعل أفعل في التعجب في نحو قولك ( أجمل بالمجتهد ) فإن هذه الباء لا يجوز سقوطها من الكلام أصلاً . (۱) شظاظ بزنة كتاب - اسم رجل من بنى ضبة ، يضرب به المثل في =