Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 53

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 53 — original page scan

Arabic text · النص

الْمُعْرَبُ وَالْمَبْنِيُّ مِنَ الْأَسْمَاءِ. الرِّوَايَةُ بِخَفْضِ « قَبْلُ » بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، أَيْ: وَمِنْ قَبْلِ ذَلِكَ، فَحَذَفَ « ذَلِكَ » مِنَ اللَّفْظِ، وَقَدَّرَهُ ثَابِتًا، وَقَرَأَ الْجَحْدَرِيُّ، وَالْعُقَيْلِيُّ: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ، بِالْخَفْضِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، أَيْ: مِنْ قَبْلِ الْغَلَبِ وَمِنْ بَعْدِهِ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ، وَقَدَّرَ وُجُودَهُ ثَابِتًا. الْحَالَةُ الثَّالِثَةُ: أَنْ يُقْطَعَا لَفْظًا عَنِ الْإِضَافَةِ وَلَا يُنْوَى الْمُضَافُ إِلَيْهِ؛ فَيُعْرَبَانِ أَيْضًا الْإِعْرَابَ الْمَذْكُورَ، وَلَكِنَّهُمَا يُنَوَّنَانِ؛ لِأَنَّهُمَا حِينَئِذٍ اسْمَانِ تَامَّانِ، كَسَائِرِ الْأَسْمَاءِ النَّكِرَاتِ؛ فَتَقُولُ: « جِئْتُكَ قَبْلًا وَبَعْدًا، مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ » قَالَ الشَّاعِرُ: فَسَاغَ لِيَ الشَّرَابُ وَكُنْتُ قَبْلًا أَكَادُ أَغَصُّ بِالْمَاءِ الْفُرَاتِ. وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ لَهُ بِالْخَفْضِ وَالتَّنْوِينِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ « مِنْ قَبْلُ » فَإِنَّ الرِّوَايَةَ بِجَرِّ « قَبْلُ » بِدُونِ تَنْوِينٍ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ حَذَفَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ، وَنَوَى لَفْظَهُ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ: وَمِنْ قَبْلِ ذَلِكَ حَدَثَ كَيْتَ وَكَيْتَ، وَاسْمُ الْإِشَارَةِ هُوَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ الَّذِي حَذَفَهُ مِنَ الْكَلَامِ مَعَ أَنَّهُ يَقْصِدُهُ، وَيُشَارُ بِهِ إِلَى مَا كَانَ يَتَكَلَّمُ فِيهِ قَبْلَ هَذَا الْبَيْتِ. نَسَبَ قَوْمٌ هَذَا الْبَيْتَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْرُبَ، وَالصَّوَابُ أَنَّهُ لِيَزِيدَ بْنِ الصَّعِقِ، وَأَنَّ صِحَّةَ رِوَايَتِهِ هَكَذَا: فَسَاغَ لِيَ الشَّرَابُ وَكُنْتُ قَبْلًا أَكَادُ أَغَصُّ بِالْمَاءِ الْحَمِيمِ. وَهُوَ كَذَلِكَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الشَّرْحِ، وَفِي شَرْحِ ابْنِ عَقِيلٍ وَقَدْ شَرَحْنَاهُ هُنَاكَ وَذَكَرْنَا قِصَّتَهُ، وَقَدْ أَنْشَدَهُ الْأَشْمُونِيُّ فِي بَابِ الْإِضَافَةِ كَمَا أَنْشَدَهُ الشَّارِحُ، وَقَدْ أَنْشَدَ الْمُؤَلِّفُ صَدْرَهُ فِي بَابِ الْإِضَافَةِ مِنْ كِتَابِ أَوْضَحِ الْمَسَالِكِ وَأَنْشَدَهُ كَذَلِكَ فِي كِتَابِهِ شُذُورِ الذَّهَبِ.

Line-by-line translation · المعاني

الْمُعْرَبُ وَالْمَبْنِيُّ مِنَ الْأَسْمَاءِ.
The declinable and the indeclinable among nouns.
الرِّوَايَةُ بِخَفْضِ « قَبْلُ » بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، أَيْ: وَمِنْ قَبْلِ ذَلِكَ، فَحَذَفَ « ذَلِكَ » مِنَ اللَّفْظِ، وَقَدَّرَهُ ثَابِتًا، وَقَرَأَ الْجَحْدَرِيُّ، وَالْعُقَيْلِيُّ: لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ، بِالْخَفْضِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، أَيْ: مِنْ قَبْلِ الْغَلَبِ وَمِنْ بَعْدِهِ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ، وَقَدَّرَ وُجُودَهُ ثَابِتًا.
The narration is with the genitive case of 'qablu' without nunation, meaning: 'and before that', so he omitted 'that' from the wording and assumed it to be established; and Al-Jahdari and Al-Uqayli recited: 'To Allah belongs the command from before and from after', with the genitive case without nunation, meaning: 'from before the victory and from after it', so he omitted the genitive modifier and assumed its existence to be established.
الْحَالَةُ الثَّالِثَةُ: أَنْ يُقْطَعَا لَفْظًا عَنِ الْإِضَافَةِ وَلَا يُنْوَى الْمُضَافُ إِلَيْهِ؛ فَيُعْرَبَانِ أَيْضًا الْإِعْرَابَ الْمَذْكُورَ، وَلَكِنَّهُمَا يُنَوَّنَانِ؛ لِأَنَّهُمَا حِينَئِذٍ اسْمَانِ تَامَّانِ، كَسَائِرِ الْأَسْمَاءِ النَّكِرَاتِ؛ فَتَقُولُ: « جِئْتُكَ قَبْلًا وَبَعْدًا، مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
The third state: that they are both cut off in wording from the genitive construction and the genitive modifier is not intended; so they are also declined with the aforementioned declension, but they are nunated; because they are then complete nouns, like the rest of the indefinite nouns; so you say: 'I came to you before and after, from before and from after'.

…5 more translated lines, 17 more verbs and 45 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (20 verbs · 48 nouns)