Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 52

مَوْلًى (لِلْمَوْلَى عِدَّةُ مَعَانٍ تَقْرُبُ مِنَ الْعِشْرِينَ، فَيُطْلَقُ عَلَى السَّيِّدِ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْعَبْدِ، وَيُطْلَقُ عَلَى ابْنِ الْعَمِّ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْحَلِيفِ النَّاصِرِ، وَيُطْلَقُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. قَرَابَةٌ (مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْقُرْبِ). الْمَعْنَى: وَصْفُ شِدَّةٍ مِنَ الشَّدَائِدِ قَدْ وَقَعَتْ فَأَذْهَلَتْ كُلَّ وَاحِدٍ عَنْ أَقْرِبَائِهِ وَذَوِي نُصْرَتِهِ. الْإِعْرَابُ: (وَمِنْ) (الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ، قَبْلُ: مَجْرُورٌ بِمِنْ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ نَادَى الْآتِي، فَهُوَ مُتَقَدِّمٌ عَلَى عَامِلِهِ). نَادَى (فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحٍ مُقَدَّرٍ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهِ التَّعَذُّرُ، كُلُّ: فَاعِلُ نَادَى، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَكُلُّ مُضَافٌ). وَمَوْلًى مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَيُرْوَى مَوْلًى مُنَوَّنًا وَغَيْرَ مُنَوَّنٍ، فَإِنْ كَانَ مُنَوَّنًا فَهُوَ مَجْرُورٌ بِكَسْرَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْأَلِفِ الْمَحْذُوفَةِ لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَعَلَى ذَلِكَ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ قَرَابَةٌ مَفْعُولًا بِهِ لِنَادَى مَنْصُوبًا بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَإِنْ كَانَ مَوْلًى غَيْرَ مُنَوَّنٍ فَمَوْلًى مَجْرُورٌ بِكَسْرَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْأَلِفِ الْمَوْجُودَةِ فِي مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ، وَهُوَ عَلَى هَذَا مُضَافٌ وَقَرَابَةٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ يَكُونُ مَفْعُولُ نَادَى مَحْذُوفًا لِعَدَمِ تَعَلُّقِ الْغَرَضِ بِذِكْرِهِ: أَيْ نَادَى كُلُّ مَوْلًى قَرَابَةَ مَنْ يُنْجِدُهُ، مَثَلًا). فَمَا (الْفَاءُ حَرْفُ عَطْفٍ، وَمَا: نَافِيَةٌ). عَطَفَتْ (عَطْفٌ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ. مَوْلًى أَعْرَبَهُ بَعْضُهُمْ بَدَلًا مِنْ ضَمِيرِ الْغَائِبِ الَّذِي هُوَ الْهَاءُ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الْآتِي، وَيَلْزَمُ عَلَيْهِ تَقْدِيمُ الْبَدَلِ عَلَى الْمُبْدَلِ مِنْهُ وَذَلِكَ نَادِرٌ كُلَّ النُّدْرَةِ؛ فَلَا يَسُوغُ الذَّهَابُ إِلَيْهِ إِلَّا إِنْ تَعَيَّنَ، وَلَيْسَ بِمُتَعَيِّنٍ هُنَا، وَأَعْرَبَهُ بَعْضُهُمْ حَالًا مِن ضَمِيرِ الْغَائِبِ، وَيَلْزَمُ عَلَيْهِ تَقْدِيمُ الْحَالِ عَلَى صَاحِبِهَا الْمَجْرُورِ بِحَرْفِ الْجَرِّ، وَهَذَا مَعَ كَوْنِهِ أَخَفَّ مِنْ سَابِقِهِ، وَلَهُ شَوَاهِدُ مَسْمُوعَةٌ مَحَلُّ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ، وَلَيْسَ وَاحِدٌ مِنْ هَذَيْنِ الْإِعْرَابَيْنِ بِلَازِمٍ؛ فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ مَوْلًى مَفْعُولًا بِهِ لِعَطَفَتْ تَقَدَّمَ عَلَى الْفَاعِلِ، وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ عَطَفَتْ، وَالْعَوَاطِفُ فَاعِلُ عَطَفَتْ، وَهَذَا الْإِعْرَابُ خَيْرٌ مِنْ سَابِقَيْهِ).