Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 526

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى عَنْ ذَلِكَ الِاسْتِعْمَالِ فَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ ( الْأَخَرُ ) وَلَكِنَّهُمْ عَدَلُوا فَقَالُوا : ( أَخَرُ ) كَمَا عَدَلَ التَّمِيمِيُّونَ الْأَمْسَ عَنِ الْأَمْسِ ، وَكَمَا عَدَلَ جَمِيعُ الْعَرَبِ سَحَرَ عَنِ السَّحَرِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ الْعِلَّةُ السَّادِسَةُ : الْوَصْفُ ، كَأَحْمَرَ ، وَأَفْضَلَ ، وَسَكْرَانَ ، وَغَضْبَانَ . وَيُشْتَرَطُ لِاعْتِبَارِهِ أَمْرَانِ ، أَحَدُهُمَا : الْأَصَالَةُ ، فَلَوْ كَانَتِ الْكَلِمَةُ فِي الْأَصْلِ اسْماً ثُمَّ طَرَأَتْ لَهَا الْوَصْفِيَّةُ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا ، وَذَلِكَ كَمَا إِذَا أَرْخَيْتَ صَفْوَاناً ، وَأَرْنَبَاً ، عَنْ مَعْنَاهُمَا الْأَصْلِيِّ ـ وَهُوَ الْحَجَرُ الْأَمْلَسُ ، وَالْحَيَوَانُ الْمَعْرُوفُ ـ وَاسْتَعْمَلْتَهُمَا بِمَعْنَى قَاسٍ وَذَلِيلٍ فَقُلْتَ : هَذَا قَلْبٌ صَفْوَانٌ ، وَهَذَا رَجُلٌ أَرْنَبٌ ، فَإِنَّكَ تَصْرِفُهُمَا ، لِعُرُوضِ الْوَصْفِيَّةِ فِيهِمَا ، الثَّانِي : أَنْ لَا تَقْبَلَ الْكَلِمَةُ تَاءَ التَّأْنِيثِ ، فَلِهَذَا تَقُولُ : مَرَرْتُ بِرَجُلٍ عُرْيَانٍ ، وَرَجُلٍ أَرْمَلَ بِالصَّرْفِ ، لِقَوْلِهِمْ فِي الْمُؤَنَّثَةِ : عُرْيَانَةٌ ، وَأَرْمَلَةٌ ، بِخِلَافِ ( سَكْرَانَ ) وَ ( أَحْمَرَ ) فَإِنَّ مُؤَنَّثَهُمَا سَكْرَى وَحَمْرَاءُ ، بِغَيْرِ التَّاءِ . الْعِلَّةُ السَّابِعَةُ : الْجَمْعُ ، وَشَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ عَلَى صِيغَةٍ لَا يَكُونُ عَلَيْهَا الْآحَادُ . وَهُوَ نَوْعَانِ : مَفَاعِلُ ، كَمَسَاجِدَ وَدَرَاهِمَ ، وَمَفَاعِيلُ ، كَمَصَابِيحَ وَطَوَاوِيسَ . الْعِلَّةُ الثَّامِنَةُ : الزِّيَادَةُ ، وَالْمُرَادُ بِهَا الْأَلِفُ وَالنُّونُ الزَّائِدَتَانِ ، نَحْوُ سَكْرَانَ ، وَعُثْمَانَ الْعِلَّةُ التَّاسِعَةُ : التَّأْنِيثُ ، وَهُوَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : تَأْنِيثٌ بِالْأَلِفِ كَحُبْلَى (١) مِنْ كُلٍّ مِنَ الْآيَتَيْنِ ١٨٤ ، ١٨٥ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ (٢) مِنْ مَجِيءِ الْأَرْمَلِ وَصْفاً لِلرَّجُلِ قَوْلُ جَرِيرٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : هَذِي الْأَرَامِلُ قَدْ قَضَيْتَ حَاجَتَهَا فَمَنْ لِحَاجَةِ هَذَا الْأَرْمَلِ الذَّكَرِ ؟