Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 523

فَإِنْ كَانَ آخِرُهُ رَاءً كَسَفَارِ - اِسْمٌ لِمَاءٍ ، وَحَضَارِ - لِكَوْكَبٍ ، وَوَبَارِ - لِقَبِيلَةٍ ؛ فَأَكْثَرُهُمْ يُوَافِقُ الْحِجَازِيِّينَ عَلَى بِنَائِهِ عَلَى الْكَسْرِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُوَافِقُهُمْ ، بَلْ يَلْتَزِمُ الْإِعْرَابَ وَمَنْعَ الصَّرْفِ. وَمِمَّا اخْتَلَفَ فِيهِ التَّمِيمِيُّونَ أَيْضًا (أَمْسُ) الَّذِي أُرِيدَ بِهِ الْيَوْمُ الَّذِي قَبْلَ يَوْمِكَ ؛ فَأَكْثَرُهُمْ يَمْنَعُهُ مِنَ الصَّرْفِ إِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ عَلَى أَنَّهُ مَعْدُولٌ عَنِ الْأَمْسِ ؛ فَيَقُولُ: «مَضَى أَمْسُ بِمَا فِيهِ»، وَيَبْنِيهِ عَلَى الْكَسْرِ فِي النَّصْبِ وَالْجَرِّ عَلَى أَنَّهُ مُتَضَمِّنٌ مَعْنَى الْأَلِفِ وَاللَّامِ؛ فَيَقُولُ: «اعْتَكَفْتُ أَمْسِ»، وَ«مَا رَأَيْتُهُ مُذْ أَمْسِ»، وَبَعْضُهُمْ يُعْرِبُهُ إِعْرَابَ مَا لَا يَنْصَرِفُ مُطْلَقًا، وَقَدْ ذَكَرْتُ ذَلِكَ فِي صَدْرِ هَذَا الشَّرْحِ. وَأَمَّا (سَحَرُ) فَجَمِيعُ الْعَرَبِ تَمْنَعُهُ مِنَ الصَّرْفِ، بِشَرْطَيْنِ؛ أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُونَ ظَرْفًا، وَالثَّانِي: أَنْ يَكُونَ مِنْ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ، كَقَوْلِكَ: «جِئْتُكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَحَرَ» (لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ مَعْدُولٌ عَنِ السَّحَرِ، كَمَا قَدَّرَ التَّمِيمِيُّونَ أَمْسِ مَعْدُولًا عَنِ الْأَمْسِ)، فَإِنْ كَانَ سَحَرُ غَيْرَ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ اِنْصَرَفَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ﴾. وَالْوَاقِعُ فِي الصِّفَاتِ ضَرْبَانِ: وَاقِعٌ فِي الْعَدَدِ، وَوَاقِعٌ فِي غَيْرِهِ. فَالْوَاقِعُ فِي الْعَدَدِ يَأْتِي عَلَى صِيغَتَيْنِ: فُعَالُ، وَمَفْعَلُ، وَذَلِكَ فِي الْوَاحِدِ وَالْأَرْبَعَةِ وَمَا بَيْنَهُمَا، تَقُولُ: أَحَادُ وَمَوْحَدُ، وَثُنَاءُ وَمَثْنَى، وَثُلَاثُ. هُنَاكَ شَرْحًا وَافِيًا، فَارْجِعْ إِلَيْهِ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي دَلَلْنَاكَ عَلَيْهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الِاسْتِشْهَادَ بِهِ هَهُنَا كَالِاسْتِشْهَادِ بِهِ هُنَاكَ؛ فَلَا دَاعِيَ لِإِعَادَةِ شَيْءٍ مِنَ الْكَلَامِ عَلَيْهِ.