Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 520

وَهَذَا الْبَيْتُ أَحْسَنُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي أَثْبَتُّهُ فِي الْمُقَدِّمَةِ ، وَهُوَ لِابْنِ النَّحَّاسِ ، وَقَدْ مَثَّلْتُهَا فِي الْمُقَدِّمَةِ عَلَى التَّرْتِيبِ ، وَهَا أَنَا أَشْرَحُهَا عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ فَأَقُولُ : الْعِلَّةُ الْأُولَى : وَزْنُ الْفِعْلِ ، وَحَقِيقَتُهُ : أَنْ يَكُونَ الِاسْمُ عَلَى وَزْنٍ خَاصٍّ بِالْفِعْلِ ، أَوْ يَكُونَ فِي أَوَّلِهِ زِيَادَةٌ كَزِيَادَةِ الْفِعْلِ ، وَهُوَ مُسَاوٍ لَهُ فِي وَزْنِهِ ؛ فَالْأَوَّلُ كَأَنْ تُسَمِّيَ رَجُلًا « قَتَّلَ » بِالتَّشْدِيدِ ، أَوْ « ضُرِبَ » أَوْ نَحْوَهُ مِنْ أَبْنِيَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، أَوْ « انْطَلَقَ » وَنَحْوَهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْمَاضِيَةِ الْمَبْدُوءَةِ بِهَمْزَةِ الْوَصْلِ ؛ فَإِنَّ هَذِهِ الْأَوْزَانَ كُلَّهَا خَاصَّةٌ بِالْفِعْلِ ، وَالثَّانِي مِثْلُ : « أَحْمَدَ » وَ « يَزِيدَ » وَ « يَشْكُرَ » وَ « تَغْلِبَ » وَ « نَرْجَسَ » عَلَمًا . الْعِلَّةُ الثَّانِيَةُ : التَّرْكِيبُ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ تَرْكِيبَ الْإِضَافَةِ كَامْرِئِ الْقَيْسِ ؛ لِأَنَّ الْإِضَافَةَ تَقْتَضِي الِانْجِرَارَ بِالْكَسْرَةِ ، فَلَا تَكُونُ مُقْتَضِيَةً لِلْجَرِّ بِالْفَتْحَةِ ، وَلَا تَرْكِيبَ الْإِسْنَادِ كَشَابَ قَرْنَاهَا وَتَأَبَّطَ شَرًّا ، فَإِنَّهُ مِنْ بَابِ الْمَحْكِيِّ ، وَلَا التَّرْكِيبَ الْمَزْجِيَّ الْمَخْتُومَ بِوَيْهِ مِثْلَ سِيبَوَيْهِ وَعَمْرَوَيْهِ ، لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْمَبْنِيِّ ، وَالصَّرْفُ وَعَدَمُهُ إِنَّمَا يُقَالَانِ فِي الْمُعْرَبِ ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ التَّرْكِيبُ الْمَزْجِيُّ الَّذِي لَمْ يُخْتَمْ بِوَيْهِ ، كَبَعْلَبَكَ وَحَضْرَمَوْتَ وَمَعْدِيكَرِبَ . الْعِلَّةُ الثَّالِثَةُ : الْعُجْمَةُ ، وَهِيَ : أَنْ تَكُونَ الْكَلِمَةُ عَلَى الْأَوْضَاعِ الْأَعْجَمِيَّةِ ، كَإِبْرَاهِيمَ ، وَإِسْمَاعِيلَ ، وَإِسْحَاقَ ، وَيَعْقُوبَ . وَجَمِيعُ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ أَعْجَمِيَّةٌ إِلَّا أَرْبَعَةً : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَالِحٌ ، وَشُعَيْبٌ ، وَهُودٌ ، صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ! وَيُشْتَرَطُ لِاعْتِبَارِ الْعُجْمَةِ أَمْرَانِ ؛ أَحَدُهُمَا : أَنْ تَكُونَ الْكَلِمَةُ عَلَمًا . وَبَقِيَ اثْنَانِ عَلَى الرَّاجِحِ - وَهُمَا نُوحٌ ، وَلُوطٌ - وَقَدِ اعْتَبَرَهُمَا الْمُؤَلِّفُ أَعْجَمِيَّيْنِ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ ، وَهُوَ رَأْيٌ فِيهِمَا .