Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 511

عَطْفُ النَّسَقِ - مَبَاحِثُ أَمْ ٥١١ فَقَطْ ، تَقُولُ : ( جَاءَنِي زَيْدٌ لَا عَمْرٌو ) رَدًّا عَلَى مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ ( عَمْرًا ) جَاءَ دُونَ ( زَيْدٍ ) أَوْ أَنَّهُمَا جَاءَاكَ مَعًا ، وَتَقُولُ : ( مَا جَاءَنِي زَيْدٌ لَكِنْ عَمْرٌو ) ، أَوْ ( بَلْ عَمْرٌو ) رَدًّا عَلَى مَنْ اعْتَقَدَ الْعَكْسَ ، وَالثَّانِي : أَنَّ ( لَا ) إِنَّمَا يُعْطَفُ بِهَا بَعْدَ الْإِثْبَاتِ ، وَ ( بَلْ ) يُعْطَفُ بِهَا بَعْدَ النَّفْيِ ، وَ ( لَكِنْ ) إِنَّمَا يُعْطَفُ بِهَا بَعْدَ النَّفْيِ ، وَيَكُونُ مَعْنَاهَا كَمَا ذَكَرْنَا ، وَيُعْطَفُ بِبَلْ بَعْدَ الْإِثْبَاتِ ، وَمَعْنَاهَا حِينَئِذٍ إِثْبَاتُ الْحُكْمِ لِمَا بَعْدَهَا وَصَرْفُهُ عَمَّا قَبْلَهَا وَتَصْيِيرُهُ كَالْمَسْكُوتِ عَنْهُ ، مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ ، وَذَلِكَ كَقَوْلِكَ : ( جَاءَنِي زَيْدٌ بَلْ عَمْرٌو ) . وَقَدْ تَضَمَّنَ سُكُوتِي عَنْ ( إِمَّا ) أَنَّهَا غَيْرُ عَاطِفَةٍ ، وَهُوَ الْحَقُّ ، وَبِهِ قَالَ الْفَارِسِيُّ ، وَقَالَ الْجُرْجَانِيُّ : عَدُّهَا فِي حُرُوفِ الْعَطْفِ سَهْوٌ ظَاهِرٌ اتَّصَفَ بِهَا الْمُحَدَّثُ عَنْهُ مِنْ بَيْنِ الصِّفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ يَتَرَدَّدُ فِي أَيَّتِهِمَا الَّتِي يَتَّصِفُ بِهَا الْمُحَدَّثُ عَنْهُ ، وَهَذَا يُسَمَّى قَصْرَ التَّعْيِينِ . فَالْقَصْرُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ : قَصْرُ قَلْبٍ ، وَقَصْرُ إِفْرَادٍ ، وَقَصْرُ تَعْيِينٍ ، وَلِلْمُخَاطَبِ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ أَيْضًا ، وَانْقِسَامُ الْقَصْرِ إِلَى هَذِهِ الثَّلَاثِ بِالنَّظَرِ إِلَى حَالِ الْمُخَاطَبِ ؛ فَإِنْ كَانَ الْمُخَاطَبُ يَعْتَقِدُ ضِدَّ مَا تُثْبِتُهُ فَهُوَ قَصْرُ الْقَلْبِ ، وَإِنْ كَانَ يَعْتَقِدُ مَا تُثْبِتُهُ وَزِيَادَةً فَهُوَ قَصْرُ الْإِفْرَادِ ، وَإِنْ كَانَ مُتَرَدِّدًا بَيْنَ مَا تُثْبِتُهُ وَغَيْرِهِ فَهُوَ قَصْرُ التَّعْيِينِ (١) فِي كُلِّ نُسَخِ الْأَصْلِ : ( وَيُعْطَفُ بِهَا بَعْدَ الْإِثْبَاتِ ) فَيَعُودُ الضَّمِيرُ إِلَى ( لَكِنْ ) لِأَنَّهَا أَقْرَبُ شَيْءٍ مَذْكُورٍ فِي الْكَلَامِ وَهُوَ خَطَأٌ ؛ فَقَدْ قَرَّرَ الْمُؤَلِّفُ قَرِيبًا أَنَّ ( لَكِنْ ) يُعْطَفُ بِهَا بَعْدَ النَّفْيِ وَحْدَهُ (٢) خَاتِمَةٌ - كَمَا يَجُوزُ عَطْفُ الِاسْمِ عَلَى الِاسْمِ يَجُوزُ عَطْفُ الْفِعْلِ عَلَى الْفِعْلِ ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ صِيغَةُ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَاحِدَةً - بِأَنْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا مَاضِيًا نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَحَشَرَ فَنَادَى فَقَالَ لَهُ أَوْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا مُضَارِعًا نَحْوَ =