Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 509

عَطْفُ النَّسَقِ. بـ ( نَعَمْ ) وَلا بـ ( لا ) وَتُسَمَّى ( أَمْ ) هَذِهِ مُعَادِلَةٌ، لِأَنَّهَا عَادَلَتِ الْهَمْزَةَ فِي الِاسْتِفْهَامِ بِهَا، أَلَا تَرَى أَنَّكَ أَدْخَلْتَ الْهَمْزَةَ عَلَى أَحَدِ الِاسْمَيْنِ اللَّذَيْنِ اسْتَوَى الْحُكْمُ فِي ظَنِّكَ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمَا، وَأَدْخَلْتَ ( أَمْ ) عَلَى الْآخَرِ، وَوَسَّطْتَ بَيْنَهُمَا مَا لَا تَشُكُّ فِيهِ - وَهُوَ قَوْلُكَ ( عِنْدَكَ )؟ - وَتُسَمَّى أَيْضًا مُتَّصِلَةً؛ لِأَنَّ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا لَا يُسْتَغْنَى بِأَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ. وَلِلرَّدِّ عَنِ الْخَطَأِ فِي الْحُكْمِ ( لَا ) بَعْدَ إِيجَابٍ، وَ ( لَكِنْ )، وَ ( بَلْ ) بَعْدَ نَفْيٍ، وَلِصَرْفِ الْحُكْمِ إِلَى مَا بَعْدَهَا ( بَلْ ) بَعْدَ إِيجَابٍ. اشْتَهَرَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَا يُعْطَفُ بَعْدَ سَوَاءٍ إِلَّا بِأَمْ، وَذَلِكَ لِأَنَّ التَّسْوِيَةَ الَّتِي يَدُلُّ عَلَيْهَا لَفْظُ سَوَاءٍ مِنَ الْأُمُورِ النِّسْبِيَّةِ الَّتِي لَا تَقُومُ إِلَّا بِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا؛ وَالْعَطْفُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ مِمَّا اخْتَصَّتْ بِهِ الْوَاوُ، وَتُشَارِكُ الْوَاوُ فِي ذَلِكَ ( أَمْ ) لِأَنَّ وَضْعَهَا عَلَى أَلَّا يُسْتَغْنَى فِيهَا بِمَا قَبْلَهَا عَمَّا بَعْدَهَا وَلَا عَكْسَهُ. لَكِنَّ هَذَا الَّذِي اشْتَهَرَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ، بَلْ فِي الْكَلَامِ تَفْصِيلٌ، وَحَاصِلُهُ أَنَّكَ إِنْ جِئْتَ بَعْدَ سَوَاءٍ بِالْهَمْزَةِ لَمْ يَجُزْ أَنْ تَعْطِفَ إِلَّا بِأَمْ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ، وَمِمَّا نُحِبُّ أَنْ نُنَبِّهَكَ إِلَيْهِ هَهُنَا أَنَّ ( سَوَاءٌ ) خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ بَعْدَ الْهَمْزَةِ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَيَجُوزُ الْعَكْسُ. وَإِنْ لَمْ تَذْكُرِ الْهَمْزَةَ بَعْدَ سَوَاءٍ جَازَ الْعَطْفُ بِأَمْ عَلَى مَعْنَى التَّسْوِيَةِ، وَجَازَ الْعَطْفُ بِأَوْ عَلَى مَعْنَى الْمُجَازَاةِ، تَقُولُ: ( سَوَاءٌ عَلَيَّ قُمْتَ أَوْ قَعَدْتَ ) وَمَعْنَاهُ: إِنْ قُمْتَ أَوْ قَعَدْتَ فَالْأَمْرَانِ عِنْدِي سَوَاءٌ، وَعَلَيْهِ قَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَنْذَرْتَهُمْ أَوْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ بِدُونِ هَمْزَةٍ وَبِالْعَطْفِ بِأَوْ؛ وَعَلَيْهِ يَكُونُ سَوَاءٌ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ فِي تَقْدِيرِ الْكَلَامِ.