Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 508

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى. يَوْمٌ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: «إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ». وَ(أَمْ) لِطَلَبِ التَّعْيِينِ بَعْدَ هَمْزَةٍ دَاخِلَةٍ عَلَى أَحَدِ الْمُسْتَوِيَيْنِ. تَقُولُ: «أَزَيْدٌ عِنْدَكَ أَمْ عَمْرٌو» إِذَا كُنْتَ قَاطِعًا بِأَنَّ أَحَدَهُمَا عِنْدَهُ، وَلَكِنَّكَ شَكَكْتَ فِي عَيْنِهِ، وَلِهَذَا يَكُونُ الْجَوَابُ بِالتَّعْيِينِ، لَا الْأَعْمَى حَرَجٌ، وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ، وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ، وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا. وَبَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَعَانِي الَّتِي تَرِدُ لَهَا (أَوْ) ثَلَاثَةُ مَعَانٍ، الْأَوَّلُ أَنَّ (أَوْ) تَأْتِي لِلدَّلَالَةِ عَلَى التَّقْسِيمِ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ النُّحَاةِ: (الْكَلِمَةُ اسْمٌ أَوْ فِعْلٌ أَوْ حَرْفٌ) وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: وَقَالُوا: لَنَا ثِنْتَانِ لَا بُدَّ مِنْهُمَا صُدُورُ رِمَاحٍ أُشْرِعَتْ أَوْ سَلَاسِلُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: «إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ» وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: «أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا، أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا». وَالثَّانِي: قَالَ قَوْمٌ: تَكُونُ (أَوْ) لِلْإِضْرَابِ نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: «وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ». وَالثَّالِثُ: قَدْ تَأْتِي (أَوْ) بِمَعْنَى الْوَاوِ، كَقَوْلِ جَرِيرٍ: جَاءَ الْخِلَافَةَ أَوْ كَانَتْ لَهُ قَدَرًا كَمَا أَتَى رَبَّهُ مُوسَى عَلَى قَدَرٍ. وَاعْلَمْ أَنَّ التَّخْيِيرَ وَالْإِبَاحَةَ لَا يَقَعَانِ إِلَّا بَعْدَ عِبَارَةِ الطَّلَبِ بِالْمَعْنَى الَّذِي بَيَّنَّاهُ، وَأَنَّ الشَّكَّ وَالْإِبْهَامَ يَقَعَانِ بَعْدَ الْكَلَامِ الْخَبَرِيِّ، وَاخْتُلِفَ فِيمَا عَدَا هَذِهِ الْمَعَانِي الْأَرْبَعِ، فَقِيلَ: لَا تَقَعُ إِلَّا بَعْدَ الْخَبَرِ وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَقِيلَ: تَقَعُ بَعْدَ الطَّلَبِ أَيْضًا.