Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 506

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى. ص: وَ«أَوْ» لِأَحَدِ الشَّيْئَيْنِ أَوِ الْأَشْيَاءِ، مُفِيدَةً بَعْدَ الطَّلَبِ التَّخْيِيرَ أَوِ الْإِبَاحَةَ، وَبَعْدَ الْخَبَرِ الشَّكَّ أَوِ التَّشْكِيكَ. ش: مِثَالُهَا لِأَحَدِ الشَّيْئَيْنِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾، وَلِأَحَدِ الْأَشْيَاءِ: ﴿فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ﴾، وَلِكَوْنِهَا لِأَحَدِ الشَّيْئَيْنِ أَوِ الْأَشْيَاءِ امْتَنَعَ أَنْ يُقَالَ: «سَوَاءٌ عَلَيَّ أَقُمْتَ أَوْ قَعَدْتَ»؛ لِأَنَّ «سَوَاءٌ» لَا بُدَّ فِيهَا مِنْ شَيْئَيْنِ؛ لِأَنَّكَ لَا تَقُولُ: سَوَاءٌ عَلَيَّ هَذَا الشَّيْءُ. وَلَهَا أَرْبَعَةُ مَعَانٍ: مَعْنَيَانِ بَعْدَ الطَّلَبِ، وَهُمَا التَّخْيِيرُ، وَالْإِبَاحَةُ. مِنْهُمْ عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمُؤَلِّفُ وَابْنُ الْحَاجِبِ وَسَعْدُ الدِّينِ التَّفْتَازَانِيُّ؛ وَالْحَقُّ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي «حَتَّى» تَرْتِيبُ أَجْزَاءِ مَا قَبْلَهَا فِي الذِّهْنِ، مِنَ الْأَضْعَفِ إِلَى الْأَقْوَى، أَوْ مِنَ الْأَقْوَى إِلَى الْأَضْعَفِ؛ وَلَا يُعْتَبَرُ التَّرْتِيبُ الْخَارِجِيُّ؛ لِجَوَازِ أَنْ تَكُونَ مُلَابَسَةُ الْفِعْلِ لِمَا بَعْدَهَا حَاصِلَةً قَبْلَ مُلَابَسَتِهِ لِمَا قَبْلَهَا نَحْوَ «مَاتَ كُلُّ آبَائِي حَتَّى آدَمُ» أَوْ أَنْ تَكُونَ مُلَابَسَتُهُ لِمَا بَعْدَ حَتَّى فِي أَثْنَاءِ مُلَابَسَتِهِ لِمَا قَبْلَهَا نَحْوَ «مَاتَ النَّاسُ حَتَّى الْأَنْبِيَاءُ» أَوْ تَكُونَ مُلَابَسَتُهُ لِمَا بَعْدَ حَتَّى مَعَ مُلَابَسَتِهِ لِمَا قَبْلَهَا نَحْوَ أَنْ تَقُولَ «جَاءَنِي الْقَوْمُ حَتَّى خَالِدٌ» إِذَا كَانَ مَجِيئُهُمْ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ خَالِدٌ أَضْعَفَ الْقَوْمِ أَوْ أَقْوَاهُمْ حَتَّى يَكُونَ غَايَةً لِمَا قَبْلَهُ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ. الْمُرَادُ بِالطَّلَبِ هُنَا الْعِبَارَةُ الدَّالَّةُ عَلَى الطَّلَبِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّةَ طَلَبٌ نَفْسِيٌّ، إِذْ كَيْفَ يَكُونُ هُنَاكَ طَلَبٌ نَفْسِيٌّ وَهِيَ دَالَّةٌ عَلَى التَّخْيِيرِ، وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ إِنَّمَا يَحْسُنَانِ بَعْدَ الصِّيغَةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْأَمْرِ كَمِثَالَيِ الْمُؤَلِّفِ، وَبَعْدَ الصِّيغَةِ الدَّالَّةِ عَلَى.