Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 501

عَطْفُ النَّسَقِ وَكَمَا فُهِمَ التَّرْتِيبُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ إِذَا زُلْزِلَتِ وَإِسْمَاعِيلُ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ، وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ، وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا ﴾ ، وَكَمَا فُهِمَ عَكْسُ التَّرْتِيبِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى إِخْبَاراً عَنْ مُنْكِرِي الْبَعْثِ : ﴿ مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا ﴾ ، وَلَوْ كَانَتْ لِلتَّرْتِيبِ لَكَانَ اعْتِرَافاً بِالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ. وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ : مِنَ النُّحَاةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَلَيْسَ بِإِجْمَاعٍ كَمَا قَالَ السِّيرَافِيُّ ، بَلْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ الْكُوفِيِّينَ أَنَّ الْوَاوَ لِلتَّرْتِيبِ ، وَأَنَّهُ أَجَابَ هَذِهِ الْآيَةَ بِأَنَّ الْمُرَادَ يَمُوتُ كِبَارُنَا وَتُولَدُ صِغَارُنَا عَنْ فَنَحْيَا ، وَهُوَ بَعِيدٌ ، وَمِنْ أَوْضَحِ مَا يَرُدُّ عَلَيْهِمْ قَوْلُ الْعَرَبِ : اخْتَصَمَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو ، وَامْتِنَاعُهُمْ مِنْ أَنْ يَعْطِفُوا فِي ذَلِكَ بِالْفَاءِ أَوْ بِثُمَّ ؛ لِكَوْنِهِمَا لِلتَّرْتِيبِ ، فَلَوْ كَانَتِ الْوَاوُ مِثْلَهُمَا لَامْتَنَعَ ذَلِكَ مَعَهَا ، كَمَا امْتَنَعَ مَعَهُمَا ص - وَالْفَاءُ لِلتَّرْتِيبِ وَالتَّعْقِيبِ . ش - إِذَا قِيلَ : ( جَاءَ زَيْدٌ فَعَمْرٌو ) فَمَعْنَاهُ أَنَّ مَجِيءَ عَمْرٍو وَقَعَ بَعْدَ مَجِيءِ زَيْدٍ مِنْ غَيْرِ مُهْلَةٍ فَهِيَ مُفِيدَةٌ لِثَلَاثَةِ أُمُورٍ : التَّشْرِيكِ فِي الْحُكْمِ ، وَلَمْ أُنَبِّهْ عَلَيْهِ لِوُضُوحِهِ ، وَالتَّرْتِيبِ ، وَالتَّعْقِيبِ . (١) مِنَ الْآيَةِ ١٢٧ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ (٢) الْآيَاتُ ١، ٢ ، ٣ مِنْ سُورَةِ الزَّلْزَلَةِ (٣) مِنَ الْآيَةِ ٢٤ مِنْ سُورَةِ الْجَاثِيَةِ . (٤) قَالُوا : وَتَدُلُّ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي الثَّلَاثَةِ دَلَالَةَ اللَّفْظِ الْمُشْتَرَكِ عَلَى أَحَدِ مَعَانِيهِ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَدَلَالَتُهَا عَلَى الْمَعِيَّةِ أَكْثَرُ ، وَعَلَى التَّرْتِيبِ كَثِيرٌ ، وَعَلَى عَكْسِ التَّرْتِيبِ قَلِيلٌ