Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 499

عَطْفُ النَّسَقِ. إِنَّ الْمَنْصُوبَ بِالرَّفْعِ، بِاعْتِبَارِ أَنَّ مَحَلَّهُ رَفْعٌ عَلَى الِابْتِدَاءِ، لَا يَجُوزُ فِيهِ الْعَطْفُ بِالرَّفْعِ عَلَى الصَّحِيحِ؛ لِأَنَّ طَالِبَ الرَّفْعِ وَهُوَ الِابْتِدَاءُ قَدْ زَالَ، فَلَا تَقُولُ عَلَى الصَّحِيحِ: «إِنَّ زَيْدًا وَخَالِدٌ فِي الدَّارِ». النَّوْعُ الثَّالِثُ: الْعَطْفُ عَلَى التَّوَهُّمِ، وَيُشْتَرَطُ لِهَذَا النَّوْعِ صِحَّةُ دُخُولِ الْعَاطِفِ الْمُتَوَهَّمِ عَلَى الْمَعْمُولِ، وَإِذَا كَانَ دُخُولُ الْعَاطِفِ الْمُتَوَهَّمِ عَلَى الْمَعْمُولِ كَثِيرًا فَإِنَّ الْعَطْفَ عَلَى التَّوَهُّمِ حِينَئِذٍ يَكُونُ حَسَنًا، وَلِهَذَا النَّوْعِ بَابٌ يَكْثُرُ فِيهِ وَهُوَ خَبَرُ لَيْسَ، وَنَضْرِبُ لَكَ الْأَمْثِلَةَ الْمُنَوَّعَةَ لِهَذَا الْبَابِ، وَنُبَيِّنُ لَكَ فِي كُلِّ مِثَالٍ مِنْهَا مَا يَجُوزُ فِيهِ مِنْ وُجُوهِ الْإِعْرَابِ وَنَوْعِ كُلِّ وَجْهٍ: الْمِثَالُ الْأَوَّلُ: أَنْ تَقُولَ (لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا) يَجُوزُ أَنْ تَعْطِفَ عَلَى خَبَرِ لَيْسَ هَذَا بِالنَّصْبِ، فَتَقُولُ: (وَلَا قَاعِدًا) وَهَذَا الْعَطْفُ حِينَئِذٍ مِنْ بَابِ الْعَطْفِ عَلَى لَفْظِ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ، وَيَجُوزُ لَكَ الْعَطْفُ عَلَى خَبَرِ لَيْسَ الْمَنْصُوبِ بِالْجَرِّ، فَتَقُولُ: «لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا وَلَا قَاعِدٍ» وَعَلَيْهِ جَاءَ قَوْلُ الشَّاعِرِ، وَيُنْسَبُ إِلَى زُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى الْمُزَنِيِّ: بَدَا لِي أَنِّي لَسْتُ مُدْرِكَ مَا مَضَى وَلَا سَابِقِ شَيْئًا إِذَا كَانَ جَاثِيَا. وَمِنْ هَذَا عَطْفُ قَوْلِهِ «وَلَا سَابِقٍ» بِالْجَرِّ عَلَى قَوْلِهِ «مُدْرِكٍ» الْمَنْصُوبِ، وَيُسَمَّى الْعَطْفُ عَلَى التَّوَهُّمِ، لِأَنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّ الْبَاءَ قَدْ دَخَلَتْ فِي خَبَرِ لَيْسَ لِكَثْرَةِ وُقُوعِهَا فِيهِ، لِأَجْلِ هَذَا التَّوَهُّمِ جُرَّ الْمَعْطُوفُ. الْمِثَالُ الثَّانِي: أَنْ تَقُولَ (لَيْسَ زَيْدٌ بِقَائِمٍ) يَجُوزُ لَكَ أَنْ تَعْطِفَ عَلَى خَبَرِ لَيْسَ الْمَجْرُورِ بِالْبَاءِ الزَّائِدَةِ بِالْجَرِّ، فَتَقُولُ (لَيْسَ زَيْدٌ بِقَائِمٍ وَلَا قَاعِدٍ) وَيَكُونُ هَذَا عَطْفًا عَلَى لَفْظِ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ، وَيَجُوزُ لَكَ أَنْ تَعْطِفَ عَلَى خَبَرِ لَيْسَ الْمَجْرُورِ بِالْبَاءِ الزَّائِدَةِ بِالنَّصْبِ، فَتَقُولُ (لَيْسَ زَيْدٌ بِقَائِمٍ وَلَا قَاعِدًا)، وَعَلَيْهِ جَاءَ قَوْلُ الشَّاعِرِ: مُعَاوِيَ إِلَّا بَشَرٌ فَأَسْجِحْ فَلَسْنَا بِالْجِبَالِ وَلَا الْحَدِيدَا. عَطْفُ قَوْلِهِ «الْحَدِيدَا» بِالنَّصْبِ عَلَى خَبَرِ لَيْسَ الْمَجْرُورِ فِي قَوْلِهِ «لَسْنَا».