Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 493

وَمَنَعَ كَثِيرٌ مِنَ النَّحْوِيِّينَ كَوْنَ عَطْفِ الْبَيَانِ نَكِرَةً تَابِعاً لِلنَّكِرَةِ، وَالصَّحِيحُ الْجَوَازُ، وَقَدْ خُرِّجَ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ﴾. وَقَالَ الْفَارِسِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ﴾: يَجُوزُ فِي طَعَامٍ أَنْ يَكُونَ بَيَاناً وَأَنْ يَكُونَ بَدَلاً. وَيُعْرَبُ بَدَلَ كُلٍّ مِنْ كُلٍّ، إِنْ لَمْ يَمْتَنِعْ إِحْلَالُهُ مَحَلَّ الْأَوَّلِ. كَقَوْلِهِ: أَنَا ابْنُ التَّارِكِ الْبَكْرِيِّ بِشَرِّ. وَقَوْلِهِ: أَيَا أَخَوَيْنَا عَبْدَ شَمْسٍ وَنَوْفَلَا. كُلُّ اسْمٍ صَحَّ الْحُكْمُ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ عَطْفُ بَيَانٍ مُفِيدٌ لِلْإِيضَاحِ، أَوْ لِلتَّخْصِيصِ صَحَّ أَنْ يُحْكَمَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ بَدَلُ كُلٍّ مِنْ كُلٍّ، مُفِيدٌ لِتَقْرِيرِ مَعْنَى الْكَلَامِ وَتَوْكِيدِهِ؛ لِكَوْنِهِ عَلَى نِيَّةِ تَكْرَارِ الْعَامِلِ. وَاسْتَثْنَى بَعْضُهُمْ مِنْ ذَلِكَ مَسْأَلَةً، وَبَعْضُهُمْ مَسْأَلَتَيْنِ، وَبَعْضُهُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَيَجْمَعُ الْجَمِيعَ قَوْلِي: إِنْ لَمْ يَمْتَنِعْ إِحْلَالُهُ مَحَلَّ الْأَوَّلِ، وَقَدْ ذَكَرْتُ لِذَلِكَ مِثَالَيْنِ: أَحَدُهُمَا قَوْلُ الشَّاعِرِ: وَمِنْ أَمْثِلَةِ مَا يَمْتَنِعُ إِحْلَالُهُ مَحَلَّ الْأَوَّلِ قَوْلُكَ يَا زَيْدُ الْحَارِثُ مِنْ كُلِّ مُنَادًى أُتْبِعَ بِمَا فِيهِ أَلْ، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَكَ أَنْ تَقُولَ يَا الْحَارِثُ فَتُنَادَى مَا فِيهِ أَلْ، لِأَنَّ الِاسْمَ الْمُقْتَرِنَ بِأَلْ لَا يَقَعُ مُنَادًى إِلَّا فِي أَحَدِ ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ: أَنْ يَكُونَ نَعْتاً لِأَيٍّ نَحْوَ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ أَوْ يَكُونَ لَفْظُ الْجَلَالَةِ نَحْوَ يَا اللَّهُ أَوْ يَكُونَ عَلَماً مَنْقُولاً مِنْ جُمْلَةٍ نَحْوَ يَا الْمُنْطَلِقُ زَيْدٌ وَعَلَى ذَلِكَ يَكُونُ قَوْلُكَ الْحَارِثُ فِي قَوْلِكَ يَا زَيْدُ الْحَارِثُ عَطْفَ بَيَانٍ، وَلَا يَصِحُّ جَعْلُهُ بَدَلاً.