Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 489

التَّوْكِيدُ. وَالثَّانِي كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ، هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ، مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ﴾ الْآيَةُ. الثَّانِيَةُ: أَنَّ النَّعْتَ كَمَا يَتْبَعُ الْمَعْرِفَةَ الْمَعْرِفَةَ كَذَلِكَ يَتْبَعُ النَّكِرَةَ. وَذَكَرْتُ أَنَّ أَلْفَاظَ التَّوْكِيدِ مُخَالِفَةٌ لِلنُّعُوتِ فِي الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا، وَذَلِكَ أَنَّهَا لَا تَتَعَاطَفُ إِذَا اجْتَمَعَتْ، لَا يُقَالُ: جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ وَعَيْنُهُ، وَلَا جَاءَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَأَجْمَعُونَ، وَعِلَّةُ ذَلِكَ أَنَّهَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَالشَّيْءُ لَا يُعْطَفُ عَلَى نَفْسِهِ، بِخِلَافِ النُّعُوتِ، فَإِنَّ مَعَانِيَهَا مُتَخَالِفَةٌ. وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ فِي أَلْفَاظِ التَّوْكِيدِ أَنْ تَتْبَعَ نَكِرَةً، لَا يُقَالُ: جَاءَ رَجُلٌ نَفْسُهُ؛ لِأَنَّ أَلْفَاظَ التَّوْكِيدِ مَعَارِفُ؛ فَلَا تُجْرَى عَلَى النَّكِرَاتِ، وَشَذَّ قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَكِنَّهُ شَاقَهُ أَنْ قِيلَ ذَا رَجَبٌ، يَا لَيْتَ عِدَّةَ حَوْلٍ كُلِّهِ رَجَبُ. قَدْ ذَكَرَ الشَّيْخُ شَيْئَيْنِ مِمَّا يُخَالِفُ فِيهِ التَّوْكِيدُ النَّعْتَ، وَعَلَّلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَبَقِيَ عَلَيْهِ ثَالِثٌ، وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا تَكَرَّرَتْ أَلْفَاظُ التَّوْكِيدِ وَجَبَ فِي جَمِيعِهَا الْإِتْبَاعُ لِلْمُؤَكَّدِ، وَلَا يَجُوزُ فِيهَا كُلِّهَا الْقَطْعُ، كَمَا لَا يَجُوزُ إِتْبَاعُ بَعْضِهَا وَقَطْعُ بَعْضِهَا الْآخَرِ، بِخِلَافِ النَّعْتِ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ فِيهِ الْقَطْعُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ النَّعْتِ وَالتَّوْكِيدِ أَنَّ التَّوْكِيدَ يُرَادُ بِهِ الذَّاتُ كَالْمُؤَكَّدِ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ التَّوْكِيدُ هُوَ عَيْنُ الْمُؤَكَّدِ، فَإِذَا قَطَعْتَ كُنْتَ كَمَنْ قَطَعَ الشَّيْءَ عَنْ نَفْسِهِ، أَمَّا النَّعْتُ فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْوَصْفُ فِي حِينِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَنْعُوتِ الذَّاتُ، فَهُمَا مُتَغَايِرَانِ، فَلَوْ قَطَعْتَ لَمْ تَكُنْ قَدْ قَطَعْتَ الشَّيْءَ عَنْ نَفْسِهِ. هَذَا بَيْتٌ مِنَ الْبَسِيطِ، وَقَائِلُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدَبٍ الْهُذَلِيُّ، مِنْ كَلِمَةٍ أَوَّلُهَا قَوْلُهُ: