Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 482

وَتَقْدِيرُ الْبَيْتِ : فَأَيْنَ تَذْهَبُ إِلَى أَيْنَ النَّجَاةُ بِبَغْلَتِي ؟ فَحَذَفَ الْفِعْلَ الْعَامِلَ فِي أَيْنَ الْأَوَّلِ ، وَكَرَّرَ الْفِعْلَ وَالْمَفْعُولَ فِي قَوْلِهِ : ( أَتَاكِ أَتَاكِ ) وَ ( اللَّاحِقُونَ ) : فَاعِلٌ بِأَتَاكِ الْأَوَّلِ ، وَلَا فَاعِلَ لِلثَّانِي ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ لِلتَّأْكِيدِ ، لَا لِيُسْنَدَ إِلَى شَيْءٍ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ فَاعِلٌ بِهِمَا مَعاً ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُمَا لَمَّا اتَّحَدَا لَفْظاً وَمَعْنًى نُزِّلَا مَنْزِلَةَ الْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا تَنَازَعَا قَوْلَهُ : اللَّاحِقُونَ ، وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَلَزِمَ أَنْ يُضْمَرَ فِي أَحَدِهِمَا ؛ فَكَانَ يَقُولُ : أَتَوْكِ أَتَاكِ ، عَلَى إِعْمَالِ الْأَوَّلِ ، وَقَوْلُهُ : ( أَخِيسُ أَخِيسُ ) تَكْرِيرٌ لِلْجُمْلَةِ ؛ لِأَنَّ الضَّمِيرَ الْمُسْتَتِرَ فِي الْفِعْلِ فِي قُوَّةِ الْمَلْفُوظِ بِهِ ، أَوْ حَرْفاً ، كَقَوْلِهِ : لَا لَا أُبُوحُ بِحُبِّ بُثْنَةَ ؛ إِنَّهَا أَخَذَتْ عَلَيَّ مَوَاثِقاً وَعُهُودَا. هَذَا الْبَيْتُ يُنْسَبُ إِلَى جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ الْعُذْرِيِّ ، وَإِنَّمَا الصَّوَابُ أَنَّهُ لِكُثَيِّرِ عَزَّةَ ، وَذِكْرُ بُثْنَةَ فِيهِ سَهْوٌ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَوْضَحِهِ. اللُّغَةُ : ( أَبُوحُ ) مُضَارِعُ بَاحَ بِمَا فِي نَفْسِهِ ، إِذَا أَظْهَرَهُ لِلنَّاسِ ( مَوَاثِقاً ) جَمْعُ مَوْثِقٍ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ ، وَالْمَوْثِقُ : الْعَهْدُ الَّذِي تُوَثِّقُ بِهِ كَلَامَكَ وَتُؤَكِّدُ بِهِ الْتِزَامَكَ ، وَعُهُوداً جَمْعُ عَهْدٍ ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْمَوْثِقِ وَالْمِيثَاقِ. الْإِعْرَابُ : ( لَا ) حَرْفُ نَفْيٍ ( لَا ) حَرْفٌ مُؤَكِّدٌ لِسَابِقِهِ ( أَبُوحُ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا ( بِحُبِّ ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَبُوحُ وَحُبٌّ مُضَافٌ وَ ( بُثْنَةَ ) مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْفَتْحَةِ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ لَا يَنْصَرِفُ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ ( إِنَّهَا ) إِنَّ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ ، وَالضَّمِيرُ الْعَائِدُ إِلَى بُثْنَةَ اسْمُ إِنَّ ( أَخَذَتْ ) أَخَذَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى بُثْنَةَ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ إِنَّ ( عَلَى ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَخَذَتْ ( مَوَاثِقاً ) مَفْعُولٌ بِهِ لِأَخَذَتْ ، مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ.