Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 477
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
النَّعْتُ
وَإِمَّا حُكْمُهُ بِالنَّظَرِ إِلَى الْخَمْسَةِ الْبَاقِيَةِ - وَهِيَ : الْإِفْرَادُ ، وَالتَّثْنِيَةُ ،
وَالْجَمْعُ ، وَالتَّذْكِيرُ ، وَالتَّأْنِيثُ - فَإِنَّهُ يُعْطَى مِنْهَا مَا يُعْطَى الْفِعْلُ الَّذِي
يَحُلُّ مَحَلَّهُ فِي ذَلِكَ الْكَلَامِ ؛ فَإِنْ كَانَ الْوَصْفُ رَافِعاً لِضَمِيرِ الْمَوْصُوفِ
طَابَقَهُ فِي اثْنَيْنِ مِنْهَا ، وَكَمُلَتْ لَهُ حِينَئِذٍ الْمُوَافَقَةُ فِي أَرْبَعَةٍ مِنْ عَشَرَةٍ كَمَا
قَالَ الْمُعْرِبُونَ ) ، تَقُولُ : ( مَرَرْتُ بِرَجُلٍ قَائِمٍ » وَ [ بِرَجُلَيْنِ
قَائِمَيْنِ » وَ « بِرِجَالٍ قَائِمِينَ » وَ « بِامْرَأَةٍ قَائِمَةٍ » وَ « بِامْرَأَتَيْنِ قَائِمَتَيْنِ »
وَ ( بِنِسَاءٍ قَائِمَاتٍ » كَمَا تَقُولُ فِي الْفِعْلِ « مَرَرْتُ [ بِرَجُلٍ قَامَ ، وَ ]
بِرَجُلَيْنِ قَامَا ، وَبِرِجَالٍ قَامُوا ، وَبِامْرَأَةٍ قَامَتْ ، وَبِامْرَأَتَيْنِ قَامَتَا ، وَبِنِسَاءٍ
قُمْنَ ( وَإِنْ كَانَ الْوَصْفُ رَافِعاً لِاسْمٍ ظَاهِرٍ ؛ فَإِنَّ تَذْكِيرَهُ وَتَأْنِيثَهُ عَلَى حَسَبِ
ذَلِكَ الِاسْمِ الظَّاهِرِ ، لَا عَلَى حَسَبِ الْمَنْعُوتِ ، كَمَا أَنَّ الْفِعْلَ الَّذِي يَحُلُّ
مَحَلَّهُ يَكُونُ كَذَلِكَ ، تَقُولُ : « مَرَرْتُ بِرَجُلٍ قَائِمَةٍ أُمُّهُ » ؛ فَتُؤَنِّثُ الصِّفَةَ
لِتَأْنِيثِ الْأُمِّ ، وَلَا تَلْتَفِتُ لِكَوْنِ الْمَوْصُوفِ مُذَكَّراً ، لِأَنَّكَ تَقُولُ فِي الْفِعْلِ :
قَامَتْ أُمُّهُ ، وَتَقُولُ فِي عَكْسِهِ : « مَرَرْتُ بِامْرَأَةٍ قَائِمٍ أَبُوهَا » فَتُذَكِّرُ الصِّفَةَ
لِتَذْكِيرِ الْأَبِ ، وَلَا تَلْتَفِتُ لِكَوْنِ الْمَوْصُوفِ مُؤَنَّثاً ؛ لِأَنَّكَ تَقُولُ فِي الْفِعْلِ :
قَامَ أَبُوهَا ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَرَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ
أَهْلُهَا ، وَيَجِبُ إِفْرَادُ الْوَصْفِ ، وَلَوْ كَانَ فَاعِلُهُ مُثَنَّى أَوْ مَجْمُوعاً ،
كَمَا يَجِبُ ذَلِكَ فِي الْفِعْلِ ؛ فَتَقُولُ : مَرَرْتُ بِرَجُلَيْنِ قَائِمٍ أَبَوَاهُمَا )
وَ « بِرِجَالٍ قَائِمٍ آبَاؤُهُمْ » كَمَا تَقُولُ : قَامَ أَبَوَاهُمَا ، وَقَامَ آبَاؤُهُمْ ، وَمَنْ
قَالَ : « قَامَا أَبَوَاهُمَا » وَ « أَكَلُونِي الْبَرَاغِيثُ (٣) ) ثَنَّى الْوَصْفَ وَجَمَعَهُ
(١) قَدِ اعْتَرَفَ الْمُؤَلِّفُ هُنَا بِأَنَّ كَلَامَ الْمُعْرِبِينَ صَحِيحٌ إِذَا أُرِيدَ النَّعْتُ الْحَقِيقِيُّ
(٢) مِنْ الْآيَةِ ٧٥ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ ، وَنَظِيرُ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ قَوْلُ عَبْدَةَ بْنِ عَمْرٍو
ابْنِ شُرَيْحٍ :
لَا اللَّهُ وَفَّيْنَا وَمَا ارْتَحَلَا بِهِ مِنَ السَّوْءَةِ الْبَاقِي عَلَيْهِمْ وَبَالُهَا
(٣) يُرِيدُ مَنْ أَلْحَقَ بِالْفِعْلِ عَلَامَةَ التَّثْنِيَةِ إِذَا كَانَ الْفَاعِلُ مُثَنَّى وَعَلَامَةَ الْجَمْعِ =
Line-by-line translation · المعاني
- النَّعْتُ
- The Adjective (al-Na't).
- وَإِمَّا حُكْمُهُ بِالنَّظَرِ إِلَى الْخَمْسَةِ الْبَاقِيَةِ - وَهِيَ : الْإِفْرَادُ ، وَالتَّثْنِيَةُ ، وَالْجَمْعُ ، وَالتَّذْكِيرُ ، وَالتَّأْنِيثُ - فَإِنَّهُ يُعْطَى مِنْهَا مَا يُعْطَى الْفِعْلُ الَّذِي يَحُلُّ مَحَلَّهُ فِي ذَلِكَ الْكَلَامِ
- Regarding the remaining five categories—singularity, duality, plurality, masculinity, and femininity—the adjective follows the same rules as the verb that would replace it in that context.
- فَإِنْ كَانَ الْوَصْفُ رَافِعاً لِضَمِيرِ الْمَوْصُوفِ طَابَقَهُ فِي اثْنَيْنِ مِنْهَا ، وَكَمُلَتْ لَهُ حِينَئِذٍ الْمُوَافَقَةُ فِي أَرْبَعَةٍ مِنْ عَشَرَةٍ كَمَا قَالَ الْمُعْرِبُونَ
- If the adjective governs a pronoun referring back to the noun it describes, it must match that noun in two of these categories, resulting in an agreement of four out of ten, as the grammarians state.
…11 more translated lines, 14 more verbs and 36 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (17 verbs · 39 nouns)
- أَعْطَى — to give
- حَلَّ — to occupy
- كَانَ — to be
- نَعْت — adjective
- حُكْم — ruling
- نَظَر — view