Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 459

الصِّفَةُ الْمُشَبَّهَةُ. مِثَالُ ذَلِكَ: «حَسَنٌ» فِي قَوْلِكَ: «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ حَسَنِ الْوَجْهِ». فَحَسَنٌ: صِفَةٌ، لِأَنَّ الصِّفَةَ مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ وَصَاحِبِهِ، وَهَذِهِ كَذَلِكَ، وَهِيَ مَصُوغَةٌ لِغَيْرِ تَفْضِيلٍ قَطْعاً، لِأَنَّ الصِّفَاتِ الدَّالَّةَ عَلَى التَّفْضِيلِ هِيَ الدَّالَّةُ عَلَى مُشَارَكَةٍ وَزِيَادَةٍ كَأَفْضَلَ وَأَعْلَمَ وَأَكْثَرَ، وَهَذِهِ لَيْسَتْ كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا صِيغَتْ لِنِسْبَةِ الْحَدَثِ إِلَى مَوْصُوفِهَا، وَهُوَ الْحُسْنُ، وَلَيْسَتْ مَصُوغَةً لِإِفَادَةِ مَعْنَى الْحُدُوثِ، وَأَعْنِي بِذَلِكَ أَنَّهَا تُفِيدُ أَنَّ الْحُسْنَ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ ثَابِتٌ لِوَجْهِ الرَّجُلِ، وَلَيْسَ بِحَادِثٍ مُتَجَدِّدٍ، وَهَذَا بِخِلَافِ اسْمَيِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ، فَإِنَّهُمَا يُفِيدَانِ الْحُدُوثَ وَالتَّجَدُّدَ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ: «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ضَارِبٍ عَمْراً» فَتَجِدُ «ضَارِباً» مُفِيداً لِحُدُوثِ الضَّرْبِ وَتَجَدُّدِهِ، وَكَذَلِكَ «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ مَضْرُوبٍ». وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ هَذِهِ الصِّفَةُ مُشَبَّهَةً لِأَنَّهَا كَانَ أَصْلُهَا أَنَّهَا لَا تَنْصِبُ، لِكَوْنِهَا مَأْخُوذَةً مِنْ فِعْلٍ قَاصِرٍ، وَلِكَوْنِهَا لَمْ يُقْصَدْ بِهَا الْحُدُوثُ، فَهِيَ مُبَايِنَةٌ لِلْفِعْلِ، لَكِنَّهَا أَشْبَهَتِ اسْمَ الْفَاعِلِ، فَأُعْطِيَتْ حُكْمَهُ فِي الْعَمَلِ، وَوَجْهُ الشَّبَهِ بَيْنَهُمَا أَنَّهَا تُؤَنَّثُ وَتُثَنَّى وَتُجْمَعُ؛ فَتَقُولُ: «حَسَنٌ، وَحَسَنَةٌ، وَحَسَنَانِ، وَحَسَنَتَانِ، وَحَسَنُونَ، وَحَسَنَاتٌ» كَمَا تَقُولُ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ. الشَّجَاعَةُ أَوِ الْجَمَالُ فِي جَمِيعِ أَوْقَاتِ وُجُودِ زَيْدٍ، وَلَا تَدُلُّ عَلَى الْحُدُوثِ وَلَا التَّجَدُّدِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّكَ إِذَا أَرَدْتَ الدَّلَالَةَ عَلَى الْحُدُوثِ حَوَّلْتَ الصِّفَةَ الْمُشَبَّهَةَ إِلَى صِيغَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ، فَتَقُولُ فِي «زَيْدٌ حَسَنٌ»: «زَيْدٌ حَاسِنٌ» تُرِيدُ أَنَّ الْحُسْنَ حَدَثَ لَهُ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، وَتَقُولُ فِي «زَيْدٌ ضَيِّقٌ صَدْرُهُ»: «زَيْدٌ ضَائِقٌ صَدْرُهُ» وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ» لِمَا أُرِيدَ أَنَّ الضِّيقَ حَدَثَ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ؛ فَلَوْ كَانَتْ صِيغَتُهَا تَدُلُّ عَلَى الْحُدُوثِ لَمَا حُوِّلَتْ إِلَى صِيغَةٍ أُخْرَى. وَالصِّفَةُ الْمُشَبَّهَةُ لَا تُؤْخَذُ مِنْ مَصْدَرِ الْفِعْلِ اللَّازِمِ، وَهَذَا أَحَدُ وُجُوهِ الْفَرْقِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اسْمِ الْفَاعِلِ، وَسَتَأْتِي مُفَصَّلَةً.