Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 448

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْحَالِ أَوِ الِاسْتِقْبَالِ ، لَا بِمَعْنَى الْمُضِيِّ ، وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ الْكِسَائِيُّ وَهِشَامٌ وَابْنُ مَضَاءٍ ) ؛ فَأَجَازُوا إِعْمَالَهُ إِنْ كَانَ بِمَعْنَى الْمَاضِي ، وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ﴾ وَأُجِيبَ بِأَنَّ ذَلِكَ عَلَى إِرَادَةِ حِكَايَةِ الْحَالِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُضَارِعَ يَصِحُّ وُقُوعُهُ هُنَا ، تَقُولُ : وَكَلْبُهُمْ يَبْسُطُ ذِرَاعَيْهِ . وَيَدُلُّ عَلَى إِرَادَةِ حِكَايَةِ الْحَالِ أَنَّ الْجُمْلَةَ حَالِيَّةٌ وَالْوَاوُ وَاوُ الْحَالِ ، وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : ﴿ وَنُقَلِّبُهُمْ ﴾ وَلَمْ يَقُلْ وَقَلَّبْنَاهُمْ الشَّرْطُ الثَّانِي : أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى نَفْيٍ ، أَوْ اسْتِفْهَامٍ ، أَوْ مُخْبَرٍ عَنْهُ ، أَوْ مَوْصُوفٍ . مِثَالُ النَّفْيِ قَوْلُهُ : . خَلِيلَيَّ مَا وَافٍ بِعَهْدِي أَنْتُمَا . = الْهَمْزَةُ بِقَلْبِهَا يَاءً ثُمَّ أُدْغِمَتْ فِي يَاءِ التَّصْغِيرِ ، فَلَا يُخَالِفُ مَا شَرَطُوهُ ؛ لِأَنَّ « فَرْسَخاً » مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَلَيْسَ مَفْعُولًا بِهِ ، وَالْكَلَامُ فِي نَصْبِهِ الْمَفْعُولَ بِهِ . وَالشَّرْطُ الثَّانِي : أَلَّا يَكُونَ مَوْصُوفاً ؛ فَإِنْ وُصِفَ لَمْ يَنْصِبِ الْمَفْعُولَ بِهِ ، أَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ : إِذَا فَاقِدٌ خَطْبَاءُ فَرْخَيْنِ رَجَعَتْ ذَكَرْتُ سُلَيْمَى فِي الْخَلِيطِ الْمُزَايِلِ مَعَ حَيْثُ يَدُلُّ ظَاهِرُهُ عَلَى أَنَّهُ أَعْمَلَ قَوْلَهُ « فَاقِدٌ » فِي قَوْلِهِ « فَرْخَيْنِ » فَنَصَبَهُ بِهِ كَوْنِهِ مَوْصُوفاً بِقَوْلِهِ « خَطْبَاءُ » فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ الظَّاهِرُ ، وَإِنَّمَا قَوْلُهُ « فَرْخَيْنِ » مَعْمُولٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : فَقَدَتْ فَرْخَيْنِ (١) فِي نُسْخَةٍ « ابْنُ جِنِّي » . (٢) مِنَ الْآيَةِ ١٨ مِنْ سُورَةِ الْكَهْفِ ٣٨ ـ قَدْ مَضَى قَوْلُنَا فِي هَذَا الْبَيْتِ ، وَبَيَّنَّا وَجْهَ الِاسْتِشْهَادِ بِهِ ، انْظُرْ مَبَاحِثَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ الْمَاضِيَةَ