Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 436

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى (٤) الرَّابِعُ : أَنْ لَا يَكُونَ مَحْدُوداً (١) ؛ فَلَا تَقُولُ : ( أَعْجَبَنِي ضَرْبَتُكَ زَيْداً ) ، وَشَدَّ قَوْلُهُ : = وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ ، وَالْعَائِدُ ضَمِيرٌ مَنْصُوبٌ بِعِلْمٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : إِلَّا الَّتِي عَلِمْتُمُوهَا ) وَذُقْتُمْ » الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، ذَاقَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَتَاءُ الْمُخَاطَبِ فَاعِلُهُ ، وَالْمِيمُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ الصِّلَةِ ، فَلَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ ( وَمَا ( الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، مَا : نَافِيَةٌ حِجَازِيَّةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ لَيْسَ ( هُوَ ) اسْمُ مَا ، وَهُوَ ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ « عَنْهَا ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِهُوَ ، وَسَيَأْتِي إِيضَاحُ ذَلِكَ فِي بَيَانِ الِاسْتِشْهَادِ بِهِ « بِالْحَدِيثِ ( الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ ، الْحَدِيثُ : خَبَرُ مَا الْحِجَازِيَّةِ مَنْصُوبٌ بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ الْمُرَجَّمِ ) نَعْتٌ لِلْحَدِيثِ بِاعْتِبَارِ لَفْظِهِ ، مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « هُوَ عَنْهَا » فَإِنَّ الْكُوفِيِّينَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ « هُوَ » فِي هَذَا الْبَيْتِ لَيْسَ رَاجِعاً إِلَى الْحَرْبِ ؛ لِأَنَّ الْحَرْبَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهَذَا الضَّمِيرُ مُذَكَّرٌ ، وَأَيْضاً فَإِنَّ رُجُوعَ هَذَا الضَّمِيرِ إِلَى الْحَرْبِ يُفْسِدُ الْمَعْنَى ؛ إِذْ لَا مَعْنَى لِقَوْلِكَ : وَمَا الْحَرْبُ عَنِ الْحَرْبِ بِالْحَدِيثِ الْمُرَجَّمِ ، وَإِنَّمَا هُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الْقَوْلِ أَوِ الْحَدِيثِ أَوِ الْعِلْمِ ، وَيُرَشِّحُ لِذَلِكَ إِخْبَارُهُ عَنْهُ بِقَوْلِهِ ( الْحَدِيثِ الْمُرَجَّمِ ( أَيِ الْمَظْنُونِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : وَلَيْسَ الْحَدِيثُ عَنِ الْحَرْبِ بِالْحَدِيثِ الْمَظْنُونِ ، بَلْ هُوَ الْحَدِيثُ الصَّادِقُ الْمُتَيَقَّنُ الْمَوْثُوقُ بِهِ ، فَلَمَّا كَانَ الضَّمِيرُ كِنَايَةً عَنِ الْقَوْلِ أَوِ الْحَدِيثِ تَعَلَّقَ بِهِ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ ، كَمَا يَتَعَلَّقُ بِالْحُرُوفِ الَّتِي لِلْمَعَانِي ؛ إِذِ الظَّرْفُ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ يَكْتَفِيَانِ بِرَائِحَةِ الْفِعْلِ ، هَذَا بَيَانُ كَلَامِهِمْ ، وَمِنْ تَقْرِيرِهِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ تَعْلَمُ مَا فِي كَلَامِ بَعْضِ أَرْبَابِ الْحَوَاشِي مِنَ التَّهَافُتِ فَافْهَمْهُ ، وَلَا تَكُنْ أَسِيرَ التَّقْلِيدِ بِهِ مَثَلًا (١) السِّرُّ فِي عَدَمِ تَجْوِيزِهِمْ إِعْمَالَ الْمَصْدَرِ الْمَحْدُودِ بِسَبَبِ لِحَاقِ تَاءِ الْوَحْدَةِ هُوَ مَا قَرَّرْنَاهُ لَكَ فِي عَدَمِ تَجْوِيزِهِمْ إِعْمَالَ الْمَصْدَرِ الْمُصَغَّرِ ، وَهُوَ أَنَّ صِيغَةَ الْمَصْدَرِ الْمُقْتَرِنِ بِالتَّاءِ لَيْسَتْ هِيَ الصِّيغَةَ الَّتِي أُخِذَ مِنْهَا الْفِعْلُ ، أَوْ لِأَنَّ الْمَصْدَرَ الْمَحْدُودَ قَدْ بَعُدَ شَبَهُهُ بِالْفِعْلِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ الْفِعْلَ يَدُلُّ عَلَى الْحَدَثِ مِنْ غَيْرِ تَقَيُّدٍ =