Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 43

الْمُعْرَبُ وَالْمَبْنِيُّ مِنَ الْأَسْمَاءِ. فَلَوْلَا الْمُزْعِجَاتُ مِنَ اللَّيَالِي لَمَا تَرَكَ الْقَطَا طِيبَ الْمَنَامِ. إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَصَدِّقُوهَا فَإِنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَتْ حَذَامِ. فَذَكَرَهَا فِي الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ مَكْسُورَةً، مَعَ أَنَّهَا فَاعِلٌ. وَفِيهَا يَقُولُ الشَّاعِرُ: أَبَيْتَ اللَّعْنَ إِنَّ سَكَابِ عِلْقٌ نَفِيسٌ لَا يُعَارُ وَلَا يُبَاعُ. الْبَيْتَانِ قِيلَ: إِنَّهُمَا لِدَيْسَمِ بْنِ طَارِقٍ أَحَدِ شُعَرَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ. وَالصَّوَابُ كَمَا فِي اللِّسَانِ (مَادَّةُ رَقَشَ) أَنَّهُمَا لِلُجَيْمِ بْنِ صَعْبٍ وَالِدِ حَنِيفَةَ وَعِجْلٍ، وَحَذَامِ امْرَأَتُهُ وَفِيهَا يَقُولُهُمَا، وَالْبَيْتُ الثَّانِي مِنْ شَوَاهِدِ ابْنِ عَقِيلٍ (رَقْمُ ١٦) وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْأَشْمُونِيُّ فِي بَابِ مَا لَا يَنْصَرِفُ، وَالْمُؤَلِّفُ فِي كِتَابِهِ أَوْضَحُ الْمَسَالِكِ (رَقْمُ ٤٨١) وَفِي كِتَابِهِ شُذُورُ الذَّهَبِ (رَقْمُ ٣٨) وَأَنْشَدَهُ قَبْلَهُمْ ابْنُ جِنِّي فِي الْخَصَائِصِ. اللُّغَةُ: الْمُزْعِجَاتُ جَمْعُ مُزْعِجَةٍ، وَهُوَ اسْمُ الْفَاعِلِ الْمُؤَنَّثِ مِنَ الْإِزْعَاجِ، وَهُوَ الْإِقْلَاقُ. الْقَطَا طَائِرٌ يُشْبِهُ الْحَمَامَ. الْمَنَامُ النَّوْمُ. قَالَتْ فِعْلٌ مَاضٍ مِنَ الْقَوْلِ. حَذَامِ اسْمُ امْرَأَةِ الشَّاعِرِ كَمَا عَرَفْتَ. صَدِّقُوهَا انْسُبُوهَا لِلصِّدْقِ وَلَا تَرْمُوهَا بِالْكَذِبِ. الْمَعْنَى: هَذِهِ الْمَرْأَةُ صَادِقَةٌ فِي كُلِّ مَا تَذْكُرُهُ مِنْ قَوْلٍ؛ فَإِذَا قَالَتْ لَكُمْ قَوْلًا فَاعْلَمُوا أَنَّهُ الْقَوْلُ الْمُعْتَدُّ بِهِ الَّذِي لَا يَصِحُّ خِلَافُهُ، فَيَلْزَمُكُمْ تَصْدِيقُهَا وَالتَّيَقُّنُ بِمَا تَقُولُ. الْإِعْرَابُ: إِذَا ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِ، خَافِضٌ لِشَرْطِهِ مَنْصُوبٌ بِجَوَابِهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. قَالَتْ قَالَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ حَرْفٌ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ. حَذَامِ فَاعِلٌ بِقَالَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا. فَصَدِّقُوهَا الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ إِذَا، صَدِّقُوا: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ.