Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 42

وَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ ذِكْرِ الْمُعْرَبِ ذَكَرْتُ الْمَبْنِيَّ ، وَأَنَّهُ « الَّذِي يَلْزَمُ طَرِيقَةً وَاحِدَةً ، وَلَا يَتَغَيَّرُ آخِرُهُ بِسَبَبِ مَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ » ، ثُمَّ قَسَمْتُهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ : مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ ، وَمَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ ، وَمَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ وَمَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ . ثُمَّ قَسَمْتُ الْمَبْنِيَّ عَلَى الْكَسْرِ إِلَى قِسْمَيْنِ : (١) قِسْمٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَهُوَ ( هَؤُلَاءِ ) فَإِنَّ جَمِيعَ الْعَرَبِ يَكْسِرُونَ آخِرَهُ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ . (٢) وَقِسْمٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَهُوَ « حَذَامِ ، وَقَطَامِ » ، وَنَحْوِهِمَا مِنَ الْأَعْلَامِ الْمُؤَنَّثَةِ الْآتِيَةِ عَلَى وَزْنِ فَعَالِ ، وَأَمْسِ إِذَا أَرَدْتَ بِهِ الْيَوْمَ الَّذِي قَبْلَ يَوْمِكَ . فَأَمَّا بَابُ « حَذَامِ » وَنَحْوِهِ : فَأَهْلُ الْحِجَازِ يَبْنُونَهُ عَلَى الْكَسْرِ مُطْلَقًا ، فَيَقُولُونَ : جَاءَتْنِي حَذَامِ ، وَرَأَيْتُ حَذَامِ ، وَمَرَرْتُ بِحَذَامِ ، وَعَلَى ذَلِكَ جَاءَ قَوْلُ الشَّاعِرِ . وَأَمَّا الْبِنَاءُ فَمَعْنَاهُ لُغَةً : وَضْعُ شَيْءٍ عَلَى شَيْءٍ عَلَى وَجْهٍ يُرَادُ بِهِ الثُّبُوتُ ، وَمَعْنَاهُ فِي اصْطِلَاحِ النُّحَاةِ ( مَا جِيءَ بِهِ لَا لِبَيَانِ مُقْتَضَى الْعَامِلِ مِنْ شِبْهِ الْإِعْرَابِ : مِنْ حَرَكَةٍ أَوْ حَرْفٍ أَوْ سُكُونٍ أَوْ حَذْفٍ ، وَلَيْسَ حِكَايَةً أَوْ اتِّبَاعًا أَوْ نَقْلًا أَوْ تَخَلُّصًا مِنْ سَاكِنَيْنِ ) . يُرِيدُ مِنَ الْإِطْلَاقِ هُنَا أَنْ يَقُولَ : سَوَاءٌ أَكَانَ آخِرُ الِاسْمِ الَّذِي عَلَى هَذِهِ الزِّنَةِ رَاءً كَالْأَمْثِلَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُؤَلِّفُ ، وَمِثْلُ جَعَارِ اسْمٌ لِلضَّبُعِ ، وَظَفَارِ اسْمٌ لِبَلْدَةٍ ، وَنَوَارِ اسْمٌ لِامْرَأَةِ الْفَرَزْدَقِ الشَّاعِرِ ، أَمْ لَمْ يَكُنْ آخِرُهُ رَاءً مِثْلُ حَذَامِ ، وَقَطَامِ ، وَرَقَاشِ ، وَقِطَافِ أَسْمَاءُ نِسَاءٍ ، وَمِثْلُ دَرَّابٍ اسْمُ بَلَدٍ ، وَمِثْلُ سَجَاحِ اسْمٌ لِلْكَذَّابَةِ الَّتِي ادَّعَتِ النُّبُوَّةَ ، وَسَكَّابِ اسْمٌ لِفَرَسٍ .