Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 420

لَمَّا فَرَغْتُ مِنْ ذِكْرِ الْمَجْرُورِ بِالْحَرْفِ شَرَعْتُ فِي ذِكْرِ الْمَجْرُورِ بِالْإِضَافَةِ وَقَسَّمْتُهُ إِلَى قِسْمَيْنِ. أَحَدُهُمَا: أَنْ لَا يَكُونَ الْمُضَافُ صِفَةً وَالْمُضَافُ إِلَيْهِ مَعْمُولًا لَهَا. وَيَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ ثَلَاثُ صُوَرٍ: إِحْدَاهَا: أَنْ يَنْتَفِيَ الْأَمْرَانِ مَعًا كَـ «غُلَامُ زَيْدٍ». الثَّانِيَةُ: أَنْ يَكُونَ الْمُضَافُ صِفَةً وَلَا يَكُونَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَعْمُولًا لِتِلْكَ الصِّفَةِ نَحْوَ: «كَاتِبُ الْقَاضِي» وَ«كَاسِبُ عِيَالِهِ». وَالثَّالِثَةُ: أَنْ يَكُونَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَعْمُولًا لِلْمُضَافِ وَلَيْسَ الْمُضَافُ صِفَةً، نَحْوَ: «ضَرْبُ اللِّصِّ». وَهَذِهِ الْأَنْوَاعُ كُلُّهَا تُسَمَّى الْإِضَافَةُ فِيهَا إِضَافَةً مَعْنَوِيَّةً، وَذَلِكَ لِأَنَّهَا تُفِيدُ أَمْرًا مَعْنَوِيًّا، وَهُوَ التَّعْرِيفُ إِنْ كَانَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَعْرِفَةً، نَحْوَ: «غُلَامُ زَيْدٍ»، وَالتَّخْصِيصُ إِنْ كَانَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ نَكِرَةً، كَـ «غُلَامُ امْرَأَةٍ». اعْلَمْ أَنَّ النُّحَاةَ يَخْتَلِفُونَ فِي الْعَامِلِ فِي الْمُضَافِ إِلَيْهِ، أَهْوَ الْمُضَافُ، أَمِ الْإِضَافَةُ، أَمْ هُوَ حَرْفُ الْجَرِّ الَّذِي تَكُونُ الْإِضَافَةُ عَلَى مَعْنَاهُ؟ فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ الْعَامِلَ فِي الْمُضَافِ إِلَيْهِ هُوَ الْمُضَافُ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ الضَّمِيرَ إِذَا كَانَ مُضَافًا إِلَيْهِ يَتَّصِلُ بِالْمُضَافِ نَحْوَ «غُلَامُهُ» وَ«غُلَامِي» وَ«غُلَامُكَ»، وَمِنَ الْمُقَرَّرِ أَنَّ الضَّمِيرَ لَا يَتَّصِلُ إِلَّا بِعَامِلِهِ، وَذَهَبَ الْأَخْفَشُ إِلَى أَنَّ الْعَامِلَ فِي الْمُضَافِ إِلَيْهِ هُوَ الْإِضَافَةُ وَعِبَارَةُ الْمُؤَلِّفِ تَقْتَضِيهِ، وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الْعَامِلَ هُوَ حَرْفُ الْجَرِّ الَّذِي تَكُونُ الْإِضَافَةُ عَلَى مَعْنَاهُ.