Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 417

أَوْمَتْ بِعَيْنَيْهَا مِنَ الهَوْدَجِ. لَوْلَاكَ في ذَا العَامِ لَمْ أَحْجُجْ. يُنْسَبُ هَذَا البَيْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، القُرَشِيِّ، المَخْزُومِيِّ وَيُرْوَى بَعْدَهُ: أَنْتَ إِلَى مَكَّةَ أَخْرَجْتَنِي وَلَوْ تَرَكْتَ الحَجَّ لَمْ أَخْرُجْ. اللُّغَةُ: أَوْمَتْ مَعْنَاهُ أَشَارَتْ، وَأَصْلُهُ أَوْمَأَتْ، فَسَهَّلَ الهَمْزَةَ الَّتِي بَعْدَ المِيمِ بِقَلْبِهَا أَلِفاً لِانْفِتَاحِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، ثُمَّ حَذَفَ هَذِهِ الأَلِفَ تَخَلُّصاً مِنَ التقَاءِ السَّاكِنَيْنِ. الهَوْدَجُ: مَرْكَبٌ يُوضَعُ فَوْقَ البَعِيرِ يَرْكَبُ فِيهِ النِّسَاءُ. المَعْنَى: يَقُولُ: أَشَارَتْ هَذِهِ الفَتَاةُ بِعَيْنَيْهَا مِنْ دَاخِلِ مَرْكَبِهَا مَخَافَةَ الرُّقَبَاءِ، وَحَدَّثَتْنِي هَذِهِ الإِشَارَةُ أَنَّهَا لَمْ تَخْرُجْ لِلْحَجِّ إِلَّا رَغْبَةً في لِقَائِي، وَلَوْ كُنْتَ لَمْ أَخْرُجْ لَمَا خَرَجَتْ هِيَ. الإِعْرَابُ: أَوْمَتْ: فِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحٍ مُقَدَّرٍ عَلَى الأَلِفِ المُنْقَلِبَةِ عَنِ الهَمْزَةِ المَحْذُوفَةِ لِلتَّخَلُّصِ مِنْ التقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالتَّاءُ السَّاكِنَةُ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ، وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هِيَ. بِعَيْنَيْهَا: البَاءُ جَرٌّ، عَيْنَيْ: مَجْرُورٌ بِالبَاءِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ اليَاءُ المَفْتُوحُ مَا قَبْلَهَا تَحْقِيقاً المَكْسُورُ مَا بَعْدَهَا تَقْدِيراً لِأَنَّهُ مُثَنَّى، وَعَيْنَيْ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الغَائِبَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِأَوْمَتْ. مِنَ الهَوْدَجِ: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَوْمَتْ أَيْضاً. لَوْلَاكَ: لَوْلَا: حَرْفُ جَرٍّ شَبِيهٌ بِالزَّائِدِ لَا يَحْتَاجُ إِلَى مُتَعَلِّقٍ، وَالكَافُ ضَمِيرُ المُخَاطَبِ مُبْتَدَأٌ. قَالَ الأَخْفَشُ: مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ في مَحَلِّ رَفْعٍ، وَقَالَ سِيبَوَيْهِ وَالجُمْهُورُ: لَهُ مَحَلَّانِ، أَوَّلُهُمَا جَرٌّ بِحَرْفِ الجَرِّ، وَثَانِيهِمَا رَفْعٌ بِالِابْتِدَاءِ، وَلُوحِظَ الأَوَّلُ فَجِيءَ بِهِ مُتَّصِلًا وَالخَبَرُ مَحْذُوفٌ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ: لَوْلَاكَ مَوْجُودٌ. مَثَلًا في: حَرْفُ جَرٍّ. ذَا: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ في مَحَلِّ جَرٍّ. العَامِ: بَدَلٌ مِنْ اسْمِ الإِشَارَةِ. لَمْ: حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ. أَحْجُجْ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ، وَحُرِّكَ بِالكَسْرِ لِأَجْلِ الرَّوِيِّ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ جَوَابُ لَوْلَا.