Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 414

وَالْحُرُوفُ الْجَارَّةُ عِشْرُونَ حَرْفاً، أَسْقَطْتُ مِنْهَا سَبْعَةً - وَهِيَ: خَلَا، وَعَدَا، وَحَاشَا، وَلَعَلَّ، وَمَتَى، وَكَيْ، وَلَوْلَا - وَإِنَّمَا أَسْقَطْتُ [ مِنْهَا ] الثَّلَاثَةَ الْأُوَلَ لِأَنِّي ذَكَرْتُهَا فِي الِاسْتِثْنَاءِ؛ فَاسْتَغْنَيْتُ بِذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهَا، وَإِنَّمَا أَسْقَطْتُ الْأَرْبَعَةَ الْبَاقِيَةَ لِشُذُوذِهَا، وَذَلِكَ لِأَنَّ « لَعَلَّ » لَا يَجُرُّ بِهَا إِلَّا عُقَيْلٌ: قَالَ شَاعِرُهُمْ: لَعَلَّ اللَّهَ فَضْلَكُمْ عَلَيْنَا بِشَيْءٍ أَنَّ أُمَّكُمُ شَرِيمُ. كَانَ ثَبِيراً فِي عَرَانِينِ وَيْلِهِ كَبِيرُ أُنَاسٍ فِي بِجَادٍ مُزَمَّلِ. الرِّوَايَةُ بِجَرِّ « مُزَمَّلِ » لِمُجَاوَرَتِهِ الْبِجَادَ الْمَجْرُورَ، مَعَ أَنَّ مُزَمَّلاً نَعْتٌ لِكَبِيرِ أُنَاسٍ الْمَرْفُوعِ لِأَنَّهُ خَبَرُ « كَأَنَّ » فِي أَوَّلِ الْبَيْتِ. وَقَدْ جَاءَ النَّعْتُ مَرْفُوعاً لِمُجَاوَرَتِهِ لِلْمَرْفُوعِ مَعَ أَنَّ الْمَنْعُوتَ لَيْسَ مَرْفُوعاً، فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ: السَّالِكُ الثَّغْرَةَ الْيَقْظَانُ كَالْمَهَا مَشْيَ الْهَلُوكِ عَلَيْهَا الْخَيْعَلُ الْفُضُلُ. فَقَدْ رُفِعَ « الْفُضُلُ » لِمُجَاوَرَتِهِ لِلْخَيْعَلِ الْمَرْفُوعِ، مَعَ أَنَّ « الْفُضُلَ » نَعْتٌ لِلْهَلُوكِ الْمَجْرُورِ بِإِضَافَةِ مَشْيٍ، كَذَا قَالُوا، وَفِيهِ نَظَرٌ. هَذَا الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَمْ نَقِفْ عَلَى نِسْبَتِهَا إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ، وَقَدْ أَنْشَدَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ( رَقْمُ ١٩٤ ) وَالْمُؤَلِّفُ فِي أَوْضَحِهِ ( رَقْمُ ٢٧٧ ) وَالْأَشْمُونِيُّ ( رَقْمُ ٥٢٢ ). اللُّغَةُ: ( أَنَّ ) يَجُوزُ فِي هَمْزَةِ هَذَا الْحَرْفِ الْفَتْحُ، عَلَى أَنْ تَكُونَ مُؤَوَّلَةً بِمَصْدَرٍ، وَيَكُونُ الْمَصْدَرُ الْمُنْسَبِكُ مَجْرُوراً بَدَلاً مِنَ ( شَيْءٍ ) الْمَجْرُورِ بِالْبَاءِ، وَيَجُوزُ فِي الْهَمْزَةِ الْكَسْرُ عَلَى أَنْ تَكُونَ الْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةً جِيءَ بِهَا لِقَصْدِ التَّعْلِيلِ، وَالْمَعْنَى عَلَى التَّهَكُّمِ ( شَرِيمٌ ) هِيَ الْمَرْأَةُ الْمُفَضَّلَةُ الَّتِي اتَّحَدَ مَسْلَكَاهَا، وَيُقَالُ فِيهَا: شَرْمَاءُ وَشَرُومٌ - بِفَتْحِ الشِّينِ - أَيْضاً.