Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 412

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى ١١٠ - أَلَا كُلُّ شَيْءٍ - مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلُ وَكُلُّ نَعِيمٍ - لَا مَحَالَةَ - زَائِلُ وَانْتِصَابُهُ بَعْدَ « لَيْسَ » وَ « لَا يَكُونُ » عَلَى أَنَّهُ خَبَرُهُمَا ، وَاسْمُهُمَا مُسْتَتِرٌ فِيهِمَا [ أَيْ وُجُوباً ] وَانْتِصَابُهُ بَعْدَ « مَا خَلَا » وَ « مَا عَدَا » عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولُهُمَا ، وَالْفَاعِلُ مُسْتَتِرٌ فِيهِمَا 110 - هَذَا الشَّاهِدُ مِنْ كَلَامِ لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَامِرِيِّ ، وَقَدْ أَنْشَدَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَوْضَحِهِ ( رَقْم ٢٦٧ ) وَفِي شُذُورِ الذَّهَبِ ( رَقْم ١٢٢ ) وَأَنْشَدَهُ الْأَشْمُونِيُّ ( رَقْم اللَّهِ مَنْصُوبٌ الْإِعْرَابُ : « أَلَا » أَدَاةُ اسْتِفْتَاحٍ وَتَنْبِيهٍ « كُلُّ » مُبْتَدَأٌ ، وَكُلُّ مُضَافٌ وَ « شَيْءٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « مَا » ( مَصْدَرِيَّةٌ ) « خَلَا » ( فِعْلٌ مَاضٍ دَالٌّ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْبَعْضِ الْمَفْهُومِ مِنَ الْكُلِّ السَّابِقِ ) عَلَى التَّعْظِيمِ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِخَلَا ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ ) « بَاطِلُ » خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ) وَكُلُّ ( الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ ، كُلٌّ : مُبْتَدَأٌ ، وَكُلُّ مُضَافٌ وَ « نَعِيمٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « لَا » نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ « مَحَالَةَ » اسْمُ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ ، وَخَبَرُهَا مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : لَا مَحَالَةَ مَوْجُودَةٌ ، مَثَلًا ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ لَا وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا لَا مَحَلَّ لَهَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ « زَائِلُ » خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « مَا خَلَا اللَّهَ » حَيْثُ وَرَدَ بِنَصْبِ لَفْظِ الْجَلَالَةِ بَعْدَ « خَلَا » ؛ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الِاسْمَ الْوَاقِعَ بَعْدَ مَا خَلَا يَكُونُ مَنْصُوباً ، وَذَلِكَ لِأَنَّ « مَا » هَذِهِ مَصْدَرِيَّةٌ ، وَمَا الْمَصْدَرِيَّةُ لَا يَكُونُ بَعْدَهَا إِلَّا فِعْلٌ ، فَإِذَا وَجَبَ أَنْ يَكُونَ خَلَا فِعْلًا وَجَبَ أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهُ مَنْصُوباً عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ جَرُّهُ إِذَا كَانَ خَلَا ( حَرْفاً ، وَهِيَ لَا تَكُونُ حَرْفاً مَتَى سَبَقَهَا الْحَرْفُ الْمَصْدَرِيُّ ، وَلِبَعْضِ الْعُلَمَاءِ هُنَا مَقَالٌ ذَكَرْنَا مُجْمَلَهُ فِي شَرْحِنَا عَلَى « أَوْضَحِ الْمَسَالِكِ » وَلَا يَلِيقُ ذِكْرُهُ فِي هَذِهِ اللَّمْحَةِ الْيَسِيرَةِ .