Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 408

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 408 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعُ الظَّنِّ ، وَبَنُو تَمِيمٍ يُجِيزُونَ النَّصْبَ وَالْإِبْدَالَ وَيَقْرَؤُونَ إِلَّا اتِّبَاعُ الظَّنِّ بِالرَّفْعِ ، عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنَ الْعِلْمِ بِاعْتِبَارِ الْمَوْضِعِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقْرَأَ بِالْخَفْضِ عَلَى الْإِبْدَالِ مِنْهُ بِاعْتِبَارِ اللَّفْظِ ؛ لِأَنَّ الْخَافِضَ لَهُ « مِنْ » الزَّائِدَةُ ، وَ « اتِّبَاعُ الظَّنِّ » مَعْرِفَةٌ مُوجَبَةٌ ، وَ « مِنْ » الزَّائِدَةُ لَا تَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّكِرَاتِ الْمَنْفِيَّةِ أَوِ الْمُسْتَفْهَمِ عَنْهَا ، وَقَدِ اجْتَمَعَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ﴾ (٢) وَإِذَا تَقَدَّمَ الْمُسْتَثْنَى عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَجَبَ نَصْبُهُ مُطْلَقاً ، أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعاً ، نَحْوَ : « مَا فِيهَا إِلَّا حِمَاراً أَحَدٌ » أَوِ مُتَّصِلاً ، نَحْوَ : « مَا قَامَ إِلَّا زَيْداً الْقَوْمُ » قَالَ الْكُمَيْتُ : ١٠٩ - وَمَا لِيَ إِلَّا آلَ أَحْمَدَ شِيعَةٌ فَأَمَّا وَمَا لِيَ إِلَّا مَذْهَبَ الْحَقِّ مَذْهَبُ « سِوَى » فَتَقْتَضِي جَرَّ مَا بَعْدَهَا ، وَتَقْدِيرُ نَاصِبٍ بِنَاصِبٍ أَوْلَى مِنْ تَقْدِيرِ نَاصِبٍ وَهُوَ بِخَافِضٍ ، وَالرَّابِعُ : اتِّفَاقُ « إِلَّا » وَ « لَكِنْ » فِي الْمَعْنَى ؛ إِذْ أَنَّ « لَكِنْ » لِلِاسْتِدْرَاكِ تَعْقِيبُ الْكَلَامِ بِنَفْيِ مَا يُتَوَهَّمُ ثُبُوتُهُ أَوْ إِثْبَاتِ مَا يُتَوَهَّمُ نَفْيُهُ - وَالِاسْتِثْنَاءُ الَّذِي تَدُلُّ عَلَيْهِ « إِلَّا » يَخْرُجُ عَنْ ذَلِكَ الْمَعْنَى (١) مِنَ الْآيَةِ ١٥٧ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ (٢) مِنَ الْآيَةِ ٣ مِنْ سُورَةِ الْمُلْكِ ، مِنْ قَصِيدَةٍ هَاشِمِيَّةٍ ١٠٩ - هَذَا الْبَيْتُ مِنْ كَلَامِ الْكُمَيْتِ بْنِ زَيْدٍ الْأَسَدِيِّ يَمْدَحُ فِيهَا آلَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ أَنْشَدَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ( رَقْمُ ١٦٦ ) وَالْمُؤَلِّفُ فِي « أَوْضَحِهِ » ( رَقْمُ ٢٦٢ ) وَفِي « شُذُورِ الذَّهَبِ » ( رَقْمُ ١٢٤ ) وَأَنْشَدَهُ الْأَشْمُونِيُّ ( رَقْمُ ٤٤٨ ) . اللُّغَةُ : « شِيعَةٌ » أَشْيَاعٌ وَأَنْصَارٌ ، أُشَايِعُهُمْ وَأَجْرِي مَعَهُمْ فِيمَا يَذْهَبُونَ إِلَيْهِ

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى
Sharh Qatr al-Nada wa Ball al-Sada.
بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعُ الظَّنِّ ، وَبَنُو تَمِيمٍ يُجِيزُونَ النَّصْبَ وَالْإِبْدَالَ
of knowledge, save for following conjecture. The Banu Tamim permit both the accusative case and substitution.
وَيَقْرَؤُونَ إِلَّا اتِّبَاعُ الظَّنِّ بِالرَّفْعِ ، عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنَ الْعِلْمِ بِاعْتِبَارِ الْمَوْضِعِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقْرَأَ بِالْخَفْضِ عَلَى الْإِبْدَالِ مِنْهُ بِاعْتِبَارِ اللَّفْظِ ؛ لِأَنَّ الْخَافِضَ لَهُ « مِنْ » الزَّائِدَةُ ، وَ « اتِّبَاعُ الظَّنِّ » مَعْرِفَةٌ مُوجَبَةٌ ، وَ « مِنْ » الزَّائِدَةُ لَا تَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّكِرَاتِ الْمَنْفِيَّةِ أَوِ الْمُسْتَفْهَمِ عَنْهَا ، وَقَدِ اجْتَمَعَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ
They read 'illa ittiba'u al-zanni' in the nominative, treating it as a substitute for 'al-'ilm' based on its position. It is not permissible to read it in the genitive as a substitute based on the wording, because the genitive marker is the redundant 'min', and 'ittiba'u al-zanni' is a definite noun. The redundant 'min' only functions with negated indefinite nouns or in questions, both of which appear in the Almighty's saying: 'You do not see in the creation of the Most Merciful any inconsistency. So return your vision; do you see any breaks?' (2)

…9 more translated lines, 12 more verbs and 39 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (15 verbs · 42 nouns)