Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 405

الِاسْتِثْنَاءُ، وَمِنْهُ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ ( قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ ﴾ ) : (١) اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي إِبْلِيسَ لَعَنَهُ اللَّهُ : أَهْوَ مِنْ جِنْسِ الْمَلَائِكَةِ أَمْ مِنْ جِنْسٍ آخَرَ ؟ فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ مِنْ جِنْسِ الْمَلَائِكَةِ ، وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِشَيْئَيْنِ ؛ الْأَوَّلُ : أَحَادِيثُ وَرَدَتْ فِي هَذَا الْمَعْنَى تَدُلُّ عِنْدَهُمْ عَلَى أَنَّهُ مِنْ جِنْسِهِمْ ، وَالثَّانِي : اسْتِثْنَاؤُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فِي كَثِيرٍ مِنْ آيَاتِ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ ، وَالْأَصْلُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِأَنْ يَكُونَ الْمُسْتَثْنَى مِنْ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ ، وَذَهَبَ قَوْمٌ آخَرُونَ إِلَى أَنَّ إِبْلِيسَ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الْمَلَائِكَةِ ، وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى مِنَ الْآيَةِ ٥٠ مِنْ سُورَةِ الْكَهْفِ : ﴿ إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴾ وَرَدُّوا الْأَحَادِيثَ الَّتِي اسْتَنَدَ إِلَيْهَا الْفَرِيقُ الْأَوَّلُ أَوْ دَلَالَتَهَا ، وَرَدُّوا دَعْوَاهُمْ أَنَّ اسْتِثْنَاءَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مِنْ جِنْسِهِمْ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الْمُنْقَطِعَ وَارِدٌ فِي الْعَرَبِيَّةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ : يَا دَارَ مَيَّةَ بِالْعَلْيَاءِ فَالسَّنَدِ أَقْوَتْ وَطَالَ عَلَيْهَا سَالِفُ الْأَمَدِ وَقَفْتُ فِيهَا أَصِيلًا كَيْ أُسَائِلَهَا عَيَّتْ جَوَابًا ، وَمَا بِالرَّبْعِ مِنْ أَحَدِ إِلَّا الْأَوَارِيُّ لَأَيًّا مَا أُبَيِّنُهَا وَالنَّوَى كَالْحَوْضِ بِالْمَظْلُومَةِ الْجَلَدِ فَإِنَّهُ اسْتَثْنَى الْأَوَارِيَّ مِنْ أَحَدٍ ، وَحُمِلَتْ عَلَيْهِ آيَاتٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ ، مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى مِنَ الْآيَةِ ١٥٧ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ : ﴿ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ﴾ وَقَوْلِهِ جَلَّ شَأْنُهُ مِنَ الْآيَتَيْنِ ٤٣، ٤٤ مِنْ سُورَةِ يس : ﴿ وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ ، إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا ﴾ وَإِذْ قَدْ وَرَدَ ذَلِكَ فِي الشِّعْرِ الْعَرَبِيِّ الْمَوْثُوقِ بِهِ وَفِي عَدَدٍ وَافِرٍ مِنَ الْآيَاتِ لَمْ يَجُزْ إِنْكَارُهُ ، وَإِذَا عَلِمْتَ هَذَا الْكَلَامَ سَهُلَ عَلَيْكَ مَعْرِفَةُ قَوْلِ الشَّارِحِ « أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ » فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنَّ مَنْ ذَهَبَ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّ إِبْلِيسَ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الْمَلَائِكَةِ جَعَلَ الِاسْتِثْنَاءَ فِي الْآيَةِ مُنْقَطِعًا ، وَمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ جِنْسُهُمْ جَعَلَ الِاسْتِثْنَاءَ مُتَّصِلًا ، وَالِاسْتِشْهَادُ بِالْآيَةِ ــ هُنَا ــ عَلَى الْمَذْهَبِ الْأَوَّلِ.