Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 402

وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: وَالتَّعْلَبِيُّونَ بِئْسَ الْفَحْلُ فَحْلُهُمُ فَحْلاً، وَأُمُّهُمُ زَلَاءُ مِنْطِيقُ. بِمَحْذُوفٍ خَبَرُ أَنَّ، وَخَبَرُ مُضَافُ أَدْيَانٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَأَدْيَانٌ مُضَافٌ وَالْبَرِيَّةُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَأَنَّ مَعَ مَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَجْرُورٌ بِالْبَاءِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِعَلِمَ، دِينًا تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ دِينًا فَإِنَّهُ تَمْيِيزٌ عَلَى مَا عَرَفْتَ فِي الْإِعْرَابِ، وَهُوَ مُؤَكِّدٌ لِمَا سَبَقَهُ، وَمِمَّا أَسْلَفْنَا ذِكْرَهُ فِي بَيَانِ التَّأْكِيدِ فِي الْآيَتَيْنِ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي مُؤَكِّدًا لِعَامِلِهِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ. هَذَا الْبَيْتُ مِنْ كَلِمَةٍ لِجَرِيرٍ بْنِ عَطِيَّةَ يَهْجُو فِيهَا الْأَخْطَلَ التَّغْلَبِيَّ النَّصْرَانِيَّ، وَقَدْ أَنْشَدَهُ ابْنُ عَقِيلٍ. اللُّغَةُ: الْفَحْلُ أَرَادَ بِهِ هُنَا أَبَاهُمْ، زَلَاءُ بِفَتْحِ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ وَآخِرِهِ هَمْزَةٌ هِيَ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَتْ قَلِيلَةَ لَحْمِ الْأَلْيَتَيْنِ، مِنْطِيقُ الْمُرَادُ بِهِ هُنَا الَّتِي تَتَأَزَّرُ بِمَا يُعَظِّمُ عَجِيزَتَهَا. الْمَعْنَى: يَذُمُّهُمْ بِدَنَاءَةِ الْأَصْلِ، وَبِأَنَّهُمْ فِي شِدَّةِ الْفَقْرِ وَسُوءِ الْحَالِ، حَتَّى إِنَّ أُمَّهُمْ لَتَمْتَهِنُ فِي الْأَعْمَالِ، فَيَذْهَبُ عَنْهَا اللَّحْمُ وَيَهْزِلُ جَسَدُهَا لِكَثْرَةِ مَا تَعْمَلُ، وَذَلِكَ عِنْدَ الْعَرَبِ مِمَّا تُذَمُّ بِهِ الْمَرْأَةُ، فَتَضْطَرُّ إِلَى أَنْ تَتَّخِذَ حَشِيَّةً تَضَعُهَا فَوْقَ جَسَدِهَا لِتُعَظِّمَ أَلْيَتَهَا وَتُكَبِّرَهَا. الْإِعْرَابُ: التَّعْلَبِيُّونَ مُبْتَدَأٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ بِالْوَاوِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ، بِئْسَ فِعْلٌ مَاضٍ دَالٌّ عَلَى إِنْشَاءِ الذَّمِّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، الْفَحْلُ فَاعِلُ بِئْسَ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ بِئْسَ وَفَاعِلِهَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، فَحْلُهُمْ فَحْلٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَفَحْلٌ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبِينَ الْعَائِدُ إِلَى التَّعْلَبِيِّينَ مُضَافٌ إِلَيْهِ.