Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 393

آثَارُ الدِّيَارِ مُوحِشاً اِسْمُ فَاعِلٍ فِعْلُهُ أَوْحَشَ الْمَنْزِلُ إِذَا خَلَا مِنْ أَهْلِهِ أَوْ صَارَ مَسْكَناً لِلْوُحُوشِ خَلَلٌ تَغْشَى بِهَا أَجْفَانُ السُّيُوفِ الْإِعْرَابُ خِلَّةٌ بِكَسْرِ الْخَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ جَمْعٌ وَهِيَ بِطَانَةٌ لِمَيَّةَ اللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ مَيَّةٌ مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ لَا يَنْصَرِفُ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ مُوحِشاً حَالٌ تَقَدَّمَ عَلَى صَاحِبِهِ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ طَلَلٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَهُوَ صَاحِبُ الْحَالِ وَسَتَعْرِفُ شَيْئاً فِي هَذَا الْإِعْرَابِ يَلُوحُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى طَلَلٍ وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَلُوحُ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ صِفَةٌ لِطَلَلٍ كَأَنَّهُ كَأَنَّ حَرْفُ تَشْبِيهٍ وَنَصْبٍ وَضَمِيرُ الطَّلَلِ اِسْمُهُ خَلَلٌ خَبَرُ كَأَنَّ وَالْجُمْلَةُ مِنْ كَأَنَّ وَاِسْمِهِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي يَلُوحُ الشَّاهِدُ فِيهِ قَوْلُهُ مُوحِشاً طَلَلٌ فَإِنَّ الشَّارِحَ اِسْتَشْهَدَ بِهِ عَلَى مَجِيءِ الْحَالِ مِنَ النَّكِرَةِ وَالْمُسَوِّغُ لَهُ كَوْنُ النَّكِرَةِ مُتَأَخِّرَةً عَنِ الْحَالِ كَمَا تَرَى وَلَنَا فِيهِ مَقَالٌ طَوِيلٌ ذَكَرْنَا بَعْضَهُ فِي شَرْحِنَا عَلَى أَوْضَحِ الْمَسَالِكِ عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا الشَّاهِدِ وَنَقُولُ لَكَ هُنَا إِنَّ هَذِهِ النَّكِرَةَ قَدْ وُصِفَتْ بِجُمْلَةِ يَلُوحُ وَفَاعِلِهِ فَالْمُسَوِّغُ هَهُنَا كَالْمُسَوِّغِ فِي نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ سَوَاءً وَهُوَ التَّخْصِيصُ ثُمَّ إِنَّ هَذِهِ النَّكِرَةَ مُبْتَدَأٌ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ الْحَالَ لَا يَأْتِي مِنْهُ وَأَهْوَنُ مِنْ هَذَا الْبَيْتِ فِي الِاسْتِشْهَادِ بِهِ قَوْلُ الشَّاعِرِ وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ أَيْضاً وَبِالْجِسْمِ مِنِّي بَيْنَا لَوْ عَلِمْتِهِ شُحُوبٌ وَإِنْ تَسْتَشْهِدِي الْعَيْنَ تَشْهَدِ فَبَيْنَا حَالٌ مِنْ قَوْلِهِ شُحُوبٌ وَهُوَ نَكِرَةٌ وَالَّذِي سَوَّغَ مَجِيءَ الْحَالِ مِنَ النَّكِرَةِ تَقَدُّمُهُ عَلَيْهَا وَيَرِدُ عَلَى هَذَا الشَّاهِدِ الِاعْتِرَاضُ الثَّانِي الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَخِيراً عَلَى بَيْتِ الشَّاهِدِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْعُلَمَاءَ إِنَّمَا ذَكَرُوا هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ عَلَى مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ الَّذِي يُجِيزُ مَجِيءَ الْحَالِ مِنَ الْمُبْتَدَأِ