Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 386

قَالَ الشَّاعِرُ: فَكُونُوا أَنْتُمُ وَبَنِي أَبِيكُمْ مَكَانَ الْكُلْيَتَيْنِ مِنَ الطِّحَالِ. لَمْ أَقِفْ لِهَذَا الشَّاهِدِ عَلَى نِسْبَةٍ إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ، وَقَدْ أَنْشَدَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَوْضَحِهِ وَالْأَشْمُونِيُّ فِي بَابِ الْمَفْعُولِ مَعَهُ كَمَا أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ فِي الْكِتَابِ وَكَمَا أَنْشَدَهُ جَارُ اللَّهِ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الْمُفَصَّلِ، وَقَدْ وَرَدَ عَجُزُهُ فِي كَلِمَةٍ لِلْأَقْرَعِ الْقُشَيْرِيِّ. اللُّغَةُ: الْكُلْيَتَيْنِ تَثْنِيَةُ كُلْيَةٍ بِضَمِّ الْكَافِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَهِيَ لَحْمٌ أَحْمَرُ لَاصِقٌ بِعَظْمِ الصُّلْبِ عِنْدَ الْخَاصِرَتَيْنِ، الطِّحَالُ بِوَزْنِ كِتَابٍ وَهُوَ دَمٌ مُنْعَقِدٌ، وَهُوَ مِنْ مَشْمُولَاتِ الْحَشَا. الْإِعْرَابُ: كُونُوا فِعْلُ أَمْرٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ اسْمُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، أَنْتُمْ ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مُؤَكِّدٌ لِلضَّمِيرِ الْمُتَّصِلِ، وَبَنِي الْوَاوُ وَاوُ الْمَعِيَّةِ، بَنِي مَفْعُولٌ مَعَهُ مَنْصُوبٌ بِالْيَاءِ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَبَنِي مُضَافٌ وَأَبِي مِنْ أَبِيكُمْ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْيَاءِ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ السِّتَّةِ، وَأَبِي مُضَافٌ وَكَافُ الْمُخَاطَبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالْمِيمُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى جَمْعِ الْمُخَاطَبِ، مَكَانَ ظَرْفُ مَكَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْفِعْلِ النَّاقِصِ وَهُوَ كُونُوا، وَمَكَانَ مُضَافٌ وَالْكُلْيَتَيْنِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْيَاءِ الْمَفْتُوحِ مَا قَبْلَهَا الْمَكْسُورِ مَا بَعْدَهَا نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَالنُّونُ عِوَضٌ عَنِ التَّنْوِينِ فِي الِاسْمِ الْمُفْرَدِ، مِنَ الطِّحَالِ مَجْرُورٌ بِمِنْ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَكَانٍ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى رَائِحَةِ الْفِعْلِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ وَبَنِي حَيْثُ نَصَبَهُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ مَعَهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ بِالْعَطْفِ عَلَى اسْمِ كُونُوا، مَعَ وُجُودِ التَّوْكِيدِ بِالضَّمِيرِ الْمُنْفَصِلِ الَّذِي يُسَوِّغُ الْعَطْفَ؛ لِأَنَّ الرَّفْعَ عَلَى الْعَطْفِ يُفِيدُ أَنَّ بَنِي أَبِيهِمْ مَأْمُورُونَ مِثْلَهُمْ بِأَنْ يَكُونُوا مِنْهُمْ مَكَانَ الْكُلْيَتَيْنِ.