Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 384
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى
أَكُلُّ رَجُلٍ وَضَيْعَتَهُ ) خِلَافًا
وَلَا يَجُوزُ النَّصْبُ فِي نَحْوِ قَوْلِهِمْ : (
لِلصَّيْمَرِيِّ ؛ لِأَنَّكَ لَمْ تَذْكُرْ فِعْلًا وَلَا مَا فِيهِ مَعْنَى الْفِعْلِ .
وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ ( »
هَذَا لَكَ وَأَبَاكَ ( بِالنَّصْبِ ؛ لِأَنَّ اسْمَ الْإِشَارَةِ وَإِنْ
كَانَ فِيهِ مَعْنَى الْفِعْلِ وَهُوَ (أُشِيرُ » لَكِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حُرُوفُهُ
ص - وَقَدْ يَجِبُ النَّصْبُ كَقَوْلِكَ : ( لَا تَنْهَ عَنِ الْقَبِيحِ وَإِتْيَانَهُ » ،
وَمِنْهُ : « قُمْتُ وَزَيْدًا » وَ « مَرَرْتُ بِكَ وَزَيْدًا » عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا
وَيَتَرَجَّحُ فِي نَحْوِ قَوْلِكَ : ( كُنْ أَنْتَ وَزَيْدًا كَالْأَخِ ، وَيَضْعُفُ فِي نَحْوِ :
قَامَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو ) .
ش - لِلِاسْمِ الْوَاقِعِ بَعْدَ الْوَاوِ الْمَسْبُوقَةِ بِفِعْلٍ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ [ ثَلَاثُ ]
حَالَاتٍ :
إِحْدَاهَا : أَنَّهُ يَجِبُ نَصْبُهُ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْعَطْفُ مُمْتَنِعًا
لِمَانِعٍ مَعْنَوِيٍّ أَوْ صِنَاعِيٍّ ؛ فَالْأَوَّلُ كَقَوْلِكَ : ( لَا تَنْهَ عَنِ الْقَبِيحِ وَإِتْيَانَهُ )
وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَعْنَى [ عَلَى الْعَطْفِ ] لَا تَنْهَ عَنِ الْقَبِيحِ وَعَنْ إِتْيَانِهِ ، وَهَذَا
تَنَاقُضٌ ، وَالثَّانِي كَقَوْلِكَ : « قُمْتُ وَزَيْدًا » وَ « مَرَرْتُ بِكَ وَزَيْدًا »
أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْعَطْفُ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَرْفُوعِ الْمُتَّصِلِ إِلَّا بَعْدَ
التَّوْكِيدِ بِضَمِيرٍ مُنْفَصِلٍ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي
ضَلَالٍ مُبِينٍ )
وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْعَطْفُ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَخْفُوضِ إِلَّا بِإِعَادَةِ
الْخَافِضِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ﴾
(١) مِنَ الْآيَةِ ٥٤ مِنْ سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ . (٢) مِنَ الْآيَةِ ٢٢ مِنْ سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ
Line-by-line translation · المعاني
- شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى
- Sharh Qatr al-Nada wa Ball al-Sada.
- وَلَا يَجُوزُ النَّصْبُ فِي نَحْوِ قَوْلِهِمْ : ( أَكُلُّ رَجُلٍ وَضَيْعَتَهُ ) خِلَافًا لِلصَّيْمَرِيِّ ؛ لِأَنَّكَ لَمْ تَذْكُرْ فِعْلًا وَلَا مَا فِيهِ مَعْنَى الْفِعْلِ .
- Using the accusative case in phrases like 'every man and his craft' is impermissible, contrary to al-Saymari, because you have mentioned neither a verb nor anything carrying the meaning of one.
- وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ ( » هَذَا لَكَ وَأَبَاكَ ( بِالنَّصْبِ ؛ لِأَنَّ اسْمَ الْإِشَارَةِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَعْنَى الْفِعْلِ وَهُوَ (أُشِيرُ » لَكِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حُرُوفُهُ
- Similarly, you cannot use the accusative in 'this is for you and your father,' because although the demonstrative noun implies the verb 'I point,' it lacks the actual letters of that verb.
…9 more translated lines, 14 more verbs and 32 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (17 verbs · 35 nouns)
- جَازَ — to be permissible
- ذَكَرَ — to mention
- كَانَ — to be
- رَجُلٌ — man
- ضَيْعَةٌ — estate
- خِلَافٌ — disagreement