Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 376

شرح قطر الندى وبل الصدى فإن النوم ، وإن كان علة في خَلْع الثياب ، لكنَّ زمَنَ خَلْعِ الثوب سَابِقٌ على زمنه ومثالُ ما فَقَدَ اتِّحَادَ الفاعل قوله : ١٠٢ - وَإِنِّى لَتُعُرُونِي لِذِكْرَاكِ هِزَّةٌ كَمَا انْتَفَضَ الْعُصْفُورُ بَلَّلَهُ الْقَطْرُ المؤلف فى أوضحه ) رقم ٢٥٢ ) وفى شذور الذهب ( رقم ١٠٩ ) وأنشده الأشموني ( رقم ٤٠٧ ) اللغة : ( نضت ( بالضاد المعجمة مشددة أو مخففة - أى خلعت لدى ) أي : عند ( لبسة المتفضل » يريد غلالة رقيقة هى التي يبقيها من يتبذل المعنى : يقول : إنه جاء عندها فى الوقت الذى خلعت فيه ثيابها وتهيأت لأن تنام . الإعراب : ( جئت ( فعل وفاعل « وقد ( الواو واو الحال ، قد : حرف تحقيق نضت » نض : فعل ماض ، والتاء علامة التأنيث ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هي ، والجملة في محل نصب حال «لنوم ) جار ومجرور متعلق بنض ثيابها » ثياب : مفعول به لنض ، وثياب مضاف وضمير الغائبة مضاف إليه « لدى » ظرف مكان متعلق بنض ، منصوب بفتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، ولدى مضاف ) والستر ( مضاف إليه ، ) إلا ( أداة استثناء « لبسة » منصوب على الاستثناء ، ولبسة مضاف و المتفضل » مضاف إليه ، مجرور بالكسرة الظاهرة . الشاهد فيه : قوله ( لنوم ) فإن علة لخلع الثياب ، وفاعل الخلع والنوم واحد لكن زمانهما غير واحد ، لأنها تخلع ثيابها قبل النوم ؛ فلذلك وجب جره باللام الدالة على التعليل ، ولم يجز فيه أن يكون منصوباً ، لأن شرط نصبه اتحاده عامله فى الزمن وهو منتف هنا كما علمت ۱۰۲ - هذا البيت من كلام أبي صخر الهذلي ، وقد أنشده المؤلف في شذور =