Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 377

الْمَفْعُولُ لِأَجْلِهِ. الذَّهَبُ وَفِي أَوْضَحِهِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْأَشْمُونِيُّ وَهُوَ مِنْ كَلِمَةِ أَبِي صَخْرٍ الَّتِي أَوَّلُهَا قَوْلُهُ: لِلَيْلَى بِذَاتِ الْبَيْنِ دَارٌ عَرَفْتُهَا وَأُخْرَى بِذَاتِ الْجَيْشِ آيَاتُهَا سَطْرُ. اللُّغَةُ: «تَعْرُونِي» تَنْزِلُ بِي وَتُصِيبُنِي. «ذِكْرَاكِ» الذِّكْرَى. «هَزَّةٌ» حَرَكَةٌ وَاضْطِرَابٌ. «انْتَفَضَ» تَحَرَّكَ وَاضْطَرَبَ. «الْقَطْرُ» الْمَطَرُ. الْمَعْنَى: يَصِفُ مَا يَحْدُثُ لَهُ عِنْدَمَا يَذْكُرُهَا؛ فَيَقُولُ: إِنَّهُ لَيُصِيبُهُ اضْطِرَابٌ يُشْبِهُ الِاضْطِرَابَ الَّذِي يَحْدُثُ لِلْعُصْفُورِ عِنْدَمَا يَنْزِلُ الْمَطَرُ عَلَيْهِ فَيُبَلِّلُ جَسَدَهُ. الْإِعْرَابُ: «وَإِنِّي» إِنَّ: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ، وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ اسْمُهُ. «لَتَعْرُونِي» اللَّامُ هِيَ الْمُزَحْلَقَةُ، تَعْرُو: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْوَاوِ مَنْعُ ظُهُورِهَا الثِّقَلُ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ، وَالْيَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ. «لِذِكْرَاكِ» اللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ، ذِكْرَى: مَجْرُورٌ بِاللَّامِ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الْأَلِفِ مَنْعُ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِتَعْرُو، وَذِكْرَى مُضَافٌ وَالْكَافُ ضَمِيرُ الْمُخَاطَبَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَالْإِضَافَةُ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ. «هَزَّةٌ» فَاعِلُ تَعْرُو، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ تَعْرُو وَفَاعِلِهِ وَمَفْعُولِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ إِنَّ. «كَمَا» الْكَافُ حَرْفُ جَرٍّ، مَا: مَصْدَرِيَّةٌ. «انْتَفَضَ» فِعْلٌ مَاضٍ. «الْعُصْفُورُ» فَاعِلُ انْتَفَضَ، وَمَا الْمَصْدَرِيَّةُ مَعَ مَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَجْرُورٍ بِالْكَافِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِهَزَّةٍ، وَالتَّقْدِيرُ: هَزَّةٌ كَائِنَةٌ كَانْتِفَاضِ الْعُصْفُورِ. «بَلَّلَهُ» بَلَّلَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى الْعُصْفُورِ مَفْعُولٌ بِهِ. «الْقَطْرُ» فَاعِلُ بَلَّلَ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ هَذَا الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مِنَ الْعُصْفُورِ عَلَى تَقْدِيرِ قَدْ عِنْدَ جُمْهُورِ الْبَصْرِيِّينَ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «لِذِكْرَاكِ» فَإِنَّ اللَّامَ حَرْفُ جَرٍّ دَالٌّ عَلَى التَّعْلِيلِ، وَالتَّذَكُّرُ عِلَّةٌ لِعُرُوِّ الْهَزَّةِ، وَوَقْتُ التَّذَكُّرِ هُوَ وَقْتُ عُرُوِّ الْهَزَّةِ لَكِنْ لَمَّا كَانَ الْعَامِلُ الَّذِي هُوَ.