Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 373

الْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ. وَلَيْسَ مِمَّا يَنُوبُ عَنِ الْمَصْدَرِ صِفَتُهُ، نَحْوَ: كُلُوا رَغَداً خِلَافاً لِلْمُعْرِبِينَ، زَعَمُوا أَنَّ الْأَصْلَ أَكْلًا رَغَداً، وَأَنَّهُ حُذِفَ الْمَوْصُوفُ وَنَابَتْ صِفَتُهُ مَنَابَهُ فَانْتَصَبَتِ انْتِصَابَهُ، وَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ حَالٌ مِنْ مَصْدَرِ الْفِعْلِ الْمَفْهُومِ مِنْهُ، وَالتَّقْدِيرُ: فَكُلُوا حَالَةَ كَوْنِ الْأَكْلِ رَغَداً. وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: سِيرَ عَلَيْهِ طَوِيلاً، فَيُقِيمُونَ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ مُقَامَ الْفَاعِلِ، وَلَا يَقُولُونَ طَوِيلٌ بِالرَّفْعِ؛ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ، لَا مَصْدَرٌ، وَإِلَّا لَجَازَتْ إِقَامَتُهُ مُقَامَ الْفَاعِلِ، لِأَنَّ الْمَصْدَرَ يَقُومُ مَقَامَ الْفَاعِلِ بِاتِّفَاقٍ. لَمْ يَذْكُرِ الْمُؤَلِّفُ أَقْسَامَ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ، وَنَحْنُ نَذْكُرُهَا لَكَ بِاخْتِصَارٍ، فَنَقُولُ: الْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: الْمُؤَكِّدُ لِعَامِلِهِ، وَعَامِلُهُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مَصْدَراً نَحْوَ قَوْلِكَ: كَانَ أَمْسِ ضَرْبِي زَيْداً ضَرْباً مُبَرِّحاً، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ فِعْلاً نَحْوَ قَوْلِكَ: ضَرَبْتُهُ ضَرْباً شَدِيداً، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ وَصْفاً نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَالصَّافَّاتِ صَفّاً وَنَحْوَ قَوْلِكَ: أَنْتَ مَطْلُوبٌ طَلَباً، فَإِنْ كَانَ الْعَامِلُ مَصْدَراً فَهُوَ مُؤَكِّدٌ لِلْعَامِلِ نَفْسِهِ، وَإِنْ كَانَ الْعَامِلُ فِعْلاً أَوْ وَصْفاً فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مُؤَكِّدٌ لِلْمَصْدَرِ الْمَفْهُومِ مِنْهُمَا، وَحُكْمُ هَذَا النَّوْعِ أَنَّهُ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ، بِالْإِجْمَاعِ، لِسَبَبَيْنِ أَوَّلُهُمَا أَنَّهُ بِمَثَابَةِ تَكْرِيرِ الْفِعْلِ، وَالْفِعْلُ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ فَكَذَا مَا وَقَعَ مَوْقِعَهُ، وَالثَّانِي أَنَّهُ اسْمُ جِنْسٍ دَالٌّ عَلَى الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ، فَيَصِحُّ أَنْ يُرَادَ بِهِ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ بِغَيْرِ حَاجَةٍ إِلَى التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ. وَالْقِسْمُ الثَّانِي: الْمُبَيِّنُ لِنَوْعِ عَامِلِهِ - بِأَنْ يَدُلَّ عَلَى الْهَيْئَةِ الَّتِي صَدَرَ عَلَيْهَا الْفِعْلُ، وَدَلَالَتُهُ عَلَى الْهَيْئَةِ تَكُونُ بِوَاحِدٍ مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ، الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ الْمَصْدَرُ نَفْسُهُ.