Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 364

وَلِلْمُسْتَغَاثِ بِهِ اِسْتِعْمَالَانِ آخَرَانِ؛ أَحَدُهُمَا: أَنْ تُلْحِقَ آخِرَهُ أَلِفًا؛ فَلَا تَلْحَقُهُ حِينَئِذٍ اللَّامُ مِنْ أَوَّلِهِ، وَذَلِكَ كَقَوْلِهِ: يَا يَزِيدَا لِآمِلٍ نَيْلَ عِزٍّ وَغِنًى بَعْدَ فَاقَةٍ وَهَوَانِ. وَالثَّانِي: أَنْ لَا تُدْخِلَ عَلَيْهِ اللَّامَ مِنْ أَوَّلِهِ، وَلَا تُلْحِقَهُ الْأَلِفَ مِنْ آخِرِهِ، وَحِينَئِذٍ يَجْرِي عَلَيْهِ حُكْمُ الْمُنَادَى؛ فَتَقُولُ عَلَى ذَلِكَ: يَا زَيْدُ لِعَمْرٍو، بِضَمِّ زَيْدٍ، وَيَا عَبْدَ اللَّهِ لِزَيْدٍ، بِنَصْبِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ الشَّاعِرُ: وَهَذَا الشَّاهِدُ أَيْضًا مِمَّا لَمْ أَجِدْ أَحَدًا نَسَبَهُ إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ، وَقَدْ أَنْشَدَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَوْضَحِهِ. اللُّغَةُ: آمِلٌ اِسْمُ فَاعِلٍ مِنَ الْأَمَلِ؛ وَهُوَ الرَّجَاءُ، فَاقَةٌ فَقْرٌ، هَوَانٌ مَذَلَّةٌ. الْمَعْنَى: يَسْتَغِيثُ بِمَنِ اسْمُهُ يَزِيدُ لِنَفْسِهِ، وَعَبَّرَ عَنْ نَفْسِهِ بِآمِلِ نَيْلِ عِزٍّ وَغِنًى؛ لِأَنَّهُ يَرْجُو رِفْدَهُ وَيَسْتَمْنِحُ عَطَاءَهُ، فَإِذَا أَعْطَاهُ فَقَدْ طَرَدَ عَنْهُ الْفَقْرَ وَنَفَى عَنْهُ الْفَاقَةَ، يُكَنَّى بِذَلِكَ عَنْ كَوْنِ الْمَمْدُوحِ يُعْطِي الْعَطَاءَ الْكَثِيرَ الَّذِي يُغْنِي، وَإِذَا تَوَجَّهَ إِلَيْهِ فَقَدْ عَزَّ جَانِبُهُ وَعَظُمَتْ مَنْزِلَتُهُ. الْإِعْرَابُ: يَا حَرْفُ نِدَاءٍ وَاسْتِغَاثَةٍ، يَزِيدَا مُنَادًى مُسْتَغَاثٌ بِهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى ضَمٍّ مُقَدَّرٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهِ اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ الْمَأْتِيِّ بِهَا لِأَجْلِ الْأَلِفِ، فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، لِآمِلٍ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: أَدْعُوكَ لِأَمَلٍ، وَفِي آمِلٍ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ هُوَ فَاعِلُهُ؛ لِأَنَّهُ يَعْمَلُ عَمَلَ الْفِعْلِ لِكَوْنِهِ اِسْمَ فَاعِلٍ، نَيْلَ مَفْعُولٌ بِهِ لِآمِلٍ مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَنَيْلُ مُضَافٌ وَعِزٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَغِنًى الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، غِنًى مَعْطُوفٌ عَلَى نَيْلٍ أَوْ عَلَى عِزٍّ، بَعْدَ ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِآمِلٍ، أَوْ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِغِنًى، وَبَعْدُ مُضَافٌ وَفَاقَةٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَهَوَانٍ الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، هَوَانٍ مَعْطُوفٌ عَلَى فَاقَةٍ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ يَا يَزِيدَا حَيْثُ أَلْحَقَ الْمُسْتَغَاثَ بِهِ الْأَلِفَ فِي آخِرِهِ، وَلَمْ يُدْخِلْ عَلَيْهِ اللَّامَ فِي أَوَّلِهِ.