Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 353

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 353 — original page scan

Arabic text · النص

فَصْلٌ ، وَيَجُوزُ تَرْخِيمُ الْمُنَادَى الْمَعْرِفَةِ ، وَهُوَ : حَذْفُ آخِرِهِ تَخْفِيفاً ؛ فَذُو التَّاءِ مُطْلَقاً ، كَيَا طَلْحَ، وَيَا تُبَ ، وَغَيْرُهُ : بِشَرْطِ ضَمِّهِ وَعَلَمِيَّتِهِ ، وَمُجَاوَزَتِهِ ثَلاثَةَ أَحْرُفٍ ، كَيَا جَعْفَ : صَمَّا ، وَفَتْحاً. ش ـ مِنْ أَحْكَامِ الْمُنَادَى التَّرْخِيمُ ، وَهُوَ : حَذْفُ آخِرِهِ تَخْفِيفاً ، وَهِيَ تَسْمِيَةٌ قَدِيمَةٌ ، وَرُوِيَ أَنَّهُ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَرَأَ : ﴿ وَنَادَوْا يَا مَالِ ﴾ ، فَقَالَ : مَا كَانَ أَشْغَلَ أَهْلَ النَّارِ عَنِ التَّرْخِيمِ !! ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَعَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّ الَّذِي حَسَّنَ التَّرْخِيمَ هُنَا أَنَّ فِيهِ الْإِشَارَةَ إِلَى أَنَّهُمْ يَقْتَطِعُونَ بَعْضَ الِاسْمِ ؛ لِضَعْفِهِمْ عَنْ إِتْمَامِهِ. وَشَرْطُهُ : أَنْ يَكُونَ الِاسْمُ مَعْرِفَةً ، ثُمَّ إِنْ كَانَ مَخْتُوماً بِالتَّاءِ لَمْ يُشْتَرَطْ فِيهِ عَلَمِيَّةٌ وَلَا زِيَادَةٌ عَلَى الثَّلَاثَةِ ؛ فَتَقُولُ فِي ثُبَةٍ ـ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ـ « يَا تُبَ » كَمَا تَقُولُ فِي عَائِشَةَ « يَا عَائِشُ » وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَخْتُوماً بِالتَّاءِ فَلَهُ ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ ؛ أَحَدُهَا : أَنْ يَكُونَ مَبْنِيّاً عَلَى الضَّمِّ ، وَالثَّانِي : أَنْ يَكُونَ عَلَماً ، وَالثَّالِثُ : أَنْ يَكُونَ مُتَجَاوِزاً ثَلَاثَةَ أَحْرُفٍ ، وَذَلِكَ نَحْوُ : حَارِثٍ ، وَجَعْفَرٍ » تَقُولُ : « يَا حَارِ » ، وَ « يَا جَعْفَ » وَلَا يَجُوزُ دَلَّ عَلَيْهِ الْمَذْكُورُ ، وَالْأَوَّلُ مُضَافٌ إِلَى مَحْذُوفٍ عَلَى رَأْيِ الْمُبَرِّدِ ، لَكِنْ صَرَّحُوا بِأَنَّ رَأْيَ سِيبَوَيْهِ أَنَّ الِاسْمَ الْأَوَّلَ مُضَافٌ إِلَى مَا بَعْدَ الثَّانِي ، وَأَنَّ الثَّانِيَ مُقْحَمٌ غَيْرُ مُضَافٍ لَا لَفْظاً وَلَا تَقْدِيراً ، الْأَمْرُ الثَّالِثُ : أَنَّهُ عَلَى نَصْبِ الِاسْمَيْنِ عَلَى رَأْيِ سِيبَوَيْهِ يَكُونُ نَصْبُ الثَّانِي إِمَّا عَلَى أَنَّهُ تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ وَإِمَّا عَلَى أَنَّهُ عَطْفُ بَيَانٍ ، وَكَانَ يَلْزَمُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ تَنْوِينُ الثَّانِي ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُضَافٍ لَا فِي اللَّفْظِ وَلَا فِي التَّقْدِيرِ عَلَى مَا عَرَفْتَ.

Line-by-line translation · المعاني

فَصْلٌ ، وَيَجُوزُ تَرْخِيمُ الْمُنَادَى الْمَعْرِفَةِ ، وَهُوَ : حَذْفُ آخِرِهِ تَخْفِيفاً ؛ فَذُو التَّاءِ مُطْلَقاً ، كَيَا طَلْحَ، وَيَا تُبَ ، وَغَيْرُهُ : بِشَرْطِ ضَمِّهِ وَعَلَمِيَّتِهِ ، وَمُجَاوَزَتِهِ ثَلاثَةَ أَحْرُفٍ ، كَيَا جَعْفَ : صَمَّا ، وَفَتْحاً.
Section: One may perform tarkhim (elision) on a definite vocative, which means dropping its final part to lighten the pronunciation. This applies unconditionally to words ending in a ta marbuta, such as Ya Talha and Ya Tuba. For other words, the conditions are that the noun must be vowelled with a damma, be a proper name, and exceed three letters in length, such as Ya Ja'fa, with both damma and fatha variants.
ش ـ مِنْ أَحْكَامِ الْمُنَادَى التَّرْخِيمُ ، وَهُوَ : حَذْفُ آخِرِهِ تَخْفِيفاً ، وَهِيَ تَسْمِيَةٌ قَدِيمَةٌ ، وَرُوِيَ أَنَّهُ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَرَأَ : ﴿ وَنَادَوْا يَا مَالِ ﴾ ، فَقَالَ : مَا كَانَ أَشْغَلَ أَهْلَ النَّارِ عَنِ التَّرْخِيمِ
Explanation: Tarkhim is a rule of the vocative involving the deletion of the final part of a word for brevity, a term of ancient origin. It is reported that someone said to Ibn Abbas that Ibn Mas'ud recited the verse, "And they will call out, 'O Malik!'" Ibn Abbas replied, "The people of the Fire were far too preoccupied to worry about elision!"
ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَعَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّ الَّذِي حَسَّنَ التَّرْخِيمَ هُنَا أَنَّ فِيهِ الْإِشَارَةَ إِلَى أَنَّهُمْ يَقْتَطِعُونَ بَعْضَ الِاسْمِ ؛ لِضَعْفِهِمْ عَنْ إِتْمَامِهِ.
Al-Zamakhshari and others recorded this. Some suggest that the reason for using elision here is to signal that the speakers are cutting the name short because they are too weak to finish it.

…4 more translated lines, 14 more verbs and 40 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (17 verbs · 43 nouns)