Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 339

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 339 — original page scan

Arabic text · النص

الْمُنَادَى وَأَنْوَاعُهُ. وَالْمُفْرَدُ الْمَعْرِفَةُ يُبْنَى عَلَى مَا يُرْفَعُ بِهِ كَـ «يَا زَيْدُ» وَ«يَا زَيْدَانِ» وَ«يَا زَيْدُونَ» وَ«يَا رَجُلُ» لِمُعَيَّنٍ. يَسْتَحِقُّ الْمُنَادَى الْبِنَاءَ بِأَمْرَيْنِ: إِفْرَادُهُ، وَتَعْرِيفُهُ، وَنَعْنِي بِإِفْرَادِهِ أَنْ لَا يَكُونَ مُضَافاً وَلَا شَبِيهاً بِهِ، وَنَعْنِي بِتَعْرِيفِهِ أَنْ يَكُونَ مُرَاداً بِهِ مُعَيَّنٌ، سَوَاءٌ كَانَ مَعْرِفَةً قَبْلَ النِّدَاءِ كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو، أَوْ مَعْرِفَةً بَعْدَ النِّدَاءِ بِسَبَبِ الْإِقْبَالِ عَلَيْهِ كَرَجُلٍ وَإِنْسَانٍ، تُرِيدُ بِهِمَا مُعَيَّناً، فَإِذَا وُجِدَ فِي الِاسْمِ هَذَانِ الْأَمْرَانِ اسْتَحَقَّ أَنْ يُبْنَى عَلَى مَا يُرْفَعُ بِهِ لَوْ كَانَ مُعْرَباً؛ تَقُولُ: «يَا زَيْدُ» بِالضَّمِّ، وَ«يَا زَيْدَانِ» بِالْأَلِفِ وَ«يَا زَيْدُونَ» بِالْوَاوِ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا﴾ وَ ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾. فَصْلٌ، وَتَقُولُ: «يَا غُلَامُ» بِالثَّلَاثِ، وَبِالْيَاءِ فَتْحاً وَإِسْكَاناً وَبِالْأَلِفِ لُغَاتٌ. إِذَا كَانَ الْمُنَادَى مُضَافاً إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ كَغُلَامِي، جَازَ فِيهِ سِتُّ لُغَاتٍ: هَذِهِ اللُّغَاتُ السِّتُّ - وَإِنْ كَانَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا جَائِزَةً - تَتَفَاوَتُ فِي الْفَصَاحَةِ بِسَبَبِ كَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ وَقِلَّتِهِ، فَأَفْصَحُهَا حَذْفُ الْيَاءِ اكْتِفَاءً بِالْكَسْرَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، وَيَلِي هَذِهِ بَقَاءُ الْيَاءِ سَاكِنَةً أَوْ مَفْتُوحَةً، وَيَلِي هَذَيْنِ قَلْبُ الْيَاءِ أَلِفاً بَعْدَ قَلْبِ الْفَتْحَةِ كَسْرَةً، وَيَلِي ذَلِكَ حَذْفُ الْأَلِفِ اكْتِفَاءً بِالْفَتْحَةِ الَّتِي صَارَتْ قَبْلَهَا، وَآخِرُهَا ضَمُّ آخِرِ الِاسْمِ اكْتِفَاءً بِنِيَّةِ الْإِضَافَةِ. هَذَا، وَلَيْسَ كُلُّ مُضَافٍ لِيَاءِ الْمُتَكَلِّمِ تَجُوزُ فِيهِ هَذِهِ اللُّغَاتُ السِّتُّ، بَلْ جَوَازُهَا.

Line-by-line translation · المعاني

الْمُنَادَى وَأَنْوَاعُهُ.
The vocative and its types.
وَالْمُفْرَدُ الْمَعْرِفَةُ يُبْنَى عَلَى مَا يُرْفَعُ بِهِ كَـ «يَا زَيْدُ» وَ«يَا زَيْدَانِ» وَ«يَا زَيْدُونَ» وَ«يَا رَجُلُ» لِمُعَيَّنٍ.
The singular definite noun is indeclinable based on what it would be nominative with, such as 'Ya Zaidu', 'Ya Zaidani', 'Ya Zaiduna', and 'Ya Rajulu' when referring to a specific person.
يَسْتَحِقُّ الْمُنَادَى الْبِنَاءَ بِأَمْرَيْنِ: إِفْرَادُهُ، وَتَعْرِيفُهُ، وَنَعْنِي بِإِفْرَادِهِ أَنْ لَا يَكُونَ مُضَافاً وَلَا شَبِيهاً بِهِ، وَنَعْنِي بِتَعْرِيفِهِ أَنْ يَكُونَ مُرَاداً بِهِ مُعَيَّنٌ، سَوَاءٌ كَانَ مَعْرِفَةً قَبْلَ النِّدَاءِ كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو، أَوْ مَعْرِفَةً بَعْدَ النِّدَاءِ بِسَبَبِ الْإِقْبَالِ عَلَيْهِ كَرَجُلٍ وَإِنْسَانٍ، تُرِيدُ بِهِمَا مُعَيَّناً، فَإِذَا وُجِدَ فِي الِاسْمِ هَذَانِ الْأَمْرَانِ اسْتَحَقَّ أَنْ يُبْنَى عَلَى مَا يُرْفَعُ بِهِ لَوْ كَانَ مُعْرَباً؛ تَقُولُ: «يَا زَيْدُ» بِالضَّمِّ، وَ«يَا زَيْدَانِ» بِالْأَلِفِ وَ«يَا زَيْدُونَ» بِالْوَاوِ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا﴾ وَ ﴿يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾.
The vocative deserves to be indeclinable due to two matters: its singularity and its definiteness. By its singularity, we mean that it is not in an idafa construction nor similar to one. By its definiteness, we mean that it is intended to refer to a specific person, whether it was definite before the vocative, like Zaid and Amr, or became definite after the vocative due to addressing it, like 'rajul' (man) and 'insan' (human) when you intend a specific person by them. If these two matters are found in the noun, it deserves to be indeclinable based on what it would be nominative with if it were declinable; you say: 'Ya Zaidu' with a damma, 'Ya Zaidani' with an alif, and 'Ya Zaiduna' with a waw. God Almighty said: 'O Noah, you have argued with us' and 'O mountains, repeat [the praises of Allah] with him'.

…4 more translated lines, 17 more verbs and 33 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (20 verbs · 36 nouns)