Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 325

وَأَمَّا وُجُوبُ الرَّفْعِ فَفِيمَا إِذَا تَقَدَّمَ عَلَى الِاسْمِ أَدَاةٌ خَاصَّةٌ بِالدُّخُولِ عَلَى الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ، كَإِذَا الْفُجَائِيَّةِ، كَقَوْلِكَ: «خَرَجْتُ فَإِذَا زَيْدٌ يَضْرِبُهُ عَمْرٌو»؛ فَهَذَا لَا يَجُوزُ فِيهِ النَّصْبُ؛ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي تَقْدِيرَ الْفِعْلِ، وَإِذَا الْفُجَائِيَّةُ لَا تَدْخُلُ إِلَّا عَلَى الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ. إِنْ حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ الْأَوَّلُ فِعْلُ الشَّرْطِ وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ. مُنَفِّسًا، مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ، وَالتَّقْدِيرُ: إِنْ أَهْلَكْتَ مُنَفِّسًا، وَهَذَا الْفِعْلُ الْمَحْذُوفُ هُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ (أَهْلَكْتُهُ) أَهْلَكَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَتَاءُ الْمُتَكَلِّمِ فَاعِلٌ، وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ عَلَى مُنَفِّسٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ لِأَنَّهَا مُفَسِّرَةٌ. إِذَا: ظَرْفِيَّةٌ تَضَمَّنَتْ مَعْنَى الشَّرْطِ. هَلَكْتِ: فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا. فَعِنْدَ: الْفَاءُ زَائِدَةٌ، عِنْدَ: ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِالْجَزَعِ، وَعِنْدَ مُضَافٌ وَذَا مِنْ (ذَلِكَ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَجْرُورٌ مَحَلًّا بِإِضَافَةِ عِنْدَ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَاللَّامُ لِلْبُعْدِ، وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ. فَاجْزَعِي: الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ إِذَا، اجْزَعِي: فِعْلُ أَمْرٍ، وَيَاءُ الْمُخَاطَبَةِ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا جَوَابُ إِذَا. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «إِنْ مُنَفِّسًا»، حَيْثُ نَصَبَ الِاسْمَ الْوَاقِعَ بَعْدَ أَدَاةِ الشَّرْطِ عَلَى تَقْدِيرِ فِعْلٍ يَعْمَلُ فِيهِ؛ مِنْ جِهَةِ أَنَّ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ لَا يَلِيهَا إِلَّا الْفِعْلُ. وَفِي هَذَا الْبَيْتِ رِوَايَةٌ بِرَفْعِ مُنَفِّسٍ؛ وَتُخَرَّجُ عَلَى أَنَّ «مُنَفِّسٌ» فَاعِلٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مِنْ مَعْنَى الْفِعْلِ الْمَذْكُورِ بَعْدَهُ؛ وَالتَّقْدِيرُ: لَا تَجْزَعِي إِنْ هَلَكَ مُنَفِّسٌ أَهْلَكْتُهُ. بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَجِبُ فِيهَا الرَّفْعُ أَنْ يَقَعَ الْفِعْلُ الْمُشْتَغَلُ بِالضَّمِيرِ بَعْدَ أَدَاةٍ لَهَا صَدْرُ الْكَلَامِ - وَالْأَدَوَاتُ الَّتِي لَهَا صَدْرُ الْكَلَامِ هِيَ حُرُوفُ الِاسْتِفْهَامِ، وَمَا النَّافِيَةُ، وَأَدَوَاتُ الشَّرْطِ - كَأَنْ تَقُولَ: «زَيْدٌ هَلْ أَكْرَمْتَهُ» أَوْ تَقُولَ: «زَيْدٌ مَا لَقِيتُهُ» أَوْ تَقُولَ: «زَيْدٌ إِنْ لَقِيتُهُ أَكْرَمْتُهُ» وَالسِّرُّ فِي وُجُوبِ الرَّفْعِ فِي هَذِهِ الْمِثْلِ وَنَحْوِهَا أَنَّ كُلَّ مَا لَهُ صَدْرُ الْكَلَامِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَعْمَلَ مَا قَبْلَهُ فِيمَا بَعْدَهُ؛ لِأَنَّهُ قُطِعَ.