Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 323

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 323 — original page scan

Arabic text · النص

الِاشْتِغَالُ. اِسْمِيَّةٌ؛ فَيَلْزَمُ عَطْفُ الِاسْمِيَّةِ عَلَى الْفِعْلِيَّةِ، وَهُمَا مُتَخَالِفَانِ، وَإِذَا نَصَبْتَ كَانَتِ الْجُمْلَةُ فِعْلِيَّةً؛ لِأَنَّ التَّقْدِيرَ: وَأَكْرَمْتُ عَمْراً أَكْرَمْتُهُ، فَتَكُونُ قَدْ عَطَفْتَ جُمْلَةً فِعْلِيَّةً عَلَى فِعْلِيَّةٍ، وَهُمَا مُتَنَاسِبَانِ، وَالتَّنَاسُبُ فِي الْعَطْفِ أَوْلَى مِنَ التَّخَالُفِ؛ فَلِذَلِكَ رُجِّحَ النَّصْبُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ، وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا﴾. أَجْمَعُوا عَلَى نَصْبِ الْأَنْعَامِ لِأَنَّهَا مَسْبُوقَةٌ بِالْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ وَهِيَ: ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ﴾. وَمِنْهَا: أَنْ يَتَقَدَّمَ عَلَى الِاسْمِ أَدَاةٌ الْغَالِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَدْخُلَ عَلَى الْأَفْعَالِ، كَقَوْلِكَ: «أَزَيْداً ضَرَبْتَهُ»، وَ«مَا زَيْداً رَأَيْتُهُ». الَّذِي يَلِيهِ بِأَمَّا، فَإِنْ فُصِلَ بَيْنَهُمَا بِأَمَّا تَعَيَّنَ رَفْعُ الِاسْمِ الْوَاقِعِ بَعْدَ أَمَّا، نَحْوَ قَوْلِكَ: «أَكْرَمْتُ عَلِيّاً وَأَمَّا بَكْرٌ فَأَهَنْتُهُ». وَالسِّرُّ فِي ذَلِكَ أَنَّ «أَمَّا» مَوْضُوعَةٌ عَلَى أَنْ يُسْتَأْنَفَ بِهَا الْكَلَامُ؛ فَمَا بَعْدَهَا مَقْطُوعٌ فِي الْأَحْكَامِ الْإِعْرَابِيَّةِ عَمَّا قَبْلَهَا، وَمِنْ هُنَا تَعْلَمُ أَنَّ الْوَاوَ الَّتِي قَبْلَ أَمَّا لَيْسَتْ لِلْعَطْفِ، بَلْ هِيَ لِلِاسْتِئْنَافِ، وَمَتَى كَانَتِ الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ وَالْجُمْلَةُ الَّتِي بَعْدَهَا مُسْتَأْنَفَةٌ لَمْ يَلْزَمْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ النُّحَاةِ تَنَاسُبُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فِي الْفِعْلِيَّةِ أَوِ الِاسْمِيَّةِ. وَمَحَلُّ هَذَا الْكَلَامِ كُلِّهِ مَا لَمْ يُوجَدْ مَعَ الِاسْمِ الَّذِي بَعْدَ أَمَّا مَا يَتَرَجَّحُ مَعَهُ النَّصْبُ كَأَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ فِعْلُ طَلَبٍ، وَذَلِكَ كَأَنْ تَقُولَ: «لَقِيتُ زَيْداً وَأَمَّا عَمْراً فَاضْرِبْهُ». فَهَذَا يَجُوزُ فِيهِ الْأَمْرَانِ النَّصْبُ وَالرَّفْعُ عَلَى السَّوَاءِ، لِأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مُرَجِّحاً. وَالْحَاصِلُ: أَنَّ الْجُمْلَةَ الَّتِي بَعْدَ أَمَّا مُسْتَقِلَّةٌ عَمَّا قَبْلَهَا، فَتَأْخُذُ أَحْكَامَهَا بِاعْتِبَارِ نَفْسِهَا، وَلَا يُنْظَرُ إِلَى مَا تَقَدَّمَ عَلَيْهَا. هَهُنَا شَيْئَانِ لَابُدَّ أَنْ نُنَبِّهَكَ إِلَيْهِمَا، الْأَمْرُ الْأَوَّلُ: أَنَّ الْأَدَوَاتِ الَّتِي يَغْلِبُ دُخُولُهَا عَلَى الْأَفْعَالِ خَمْسَةٌ: هَمْزَةُ الِاسْتِفْهَامِ، وَإِنْ وَمَا وَلَا النَّافِيَاتُ، وَحَيْثُ الْمُجَرَّدَةُ مِنْ مَا، وَالْأَمْرُ الثَّانِي: يُشْتَرَطُ لِتَرْجِيحِ النَّصْبِ فِي هَذَا النَّوْعِ أَلَّا يُفْصَلَ.

Line-by-line translation · المعاني

الِاشْتِغَالُ.
Al-Ishtighal (Occupancy).
اِسْمِيَّةٌ؛ فَيَلْزَمُ عَطْفُ الِاسْمِيَّةِ عَلَى الْفِعْلِيَّةِ، وَهُمَا مُتَخَالِفَانِ، وَإِذَا نَصَبْتَ كَانَتِ الْجُمْلَةُ فِعْلِيَّةً؛ لِأَنَّ التَّقْدِيرَ: وَأَكْرَمْتُ عَمْراً أَكْرَمْتُهُ، فَتَكُونُ قَدْ عَطَفْتَ جُمْلَةً فِعْلِيَّةً عَلَى فِعْلِيَّةٍ، وَهُمَا مُتَنَاسِبَانِ، وَالتَّنَاسُبُ فِي الْعَطْفِ أَوْلَى مِنَ التَّخَالُفِ؛ فَلِذَلِكَ رُجِّحَ النَّصْبُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ، وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا﴾.
It is nominal, which would require conjoining a nominal sentence to a verbal one, creating a mismatch. If you use the accusative case, however, the sentence becomes verbal because the underlying structure is: 'I honored 'Amr, I honored him.' You have now conjoined a verbal sentence to a verbal one, creating harmony. Since harmony in conjunction is superior to discord, the accusative is preferred. God Almighty says: 'He created man from a drop, yet behold, he is an open disputer, and the cattle He created.'
أَجْمَعُوا عَلَى نَصْبِ الْأَنْعَامِ لِأَنَّهَا مَسْبُوقَةٌ بِالْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ وَهِيَ: ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ﴾.
Grammarians unanimously agree on the accusative for 'al-an'am' (the cattle) because it is preceded by the verbal sentence: 'He created man.'

…7 more translated lines, 29 more verbs and 39 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (32 verbs · 42 nouns)