Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 321

الِاشْتِغَالُ. وَتَكُونُ الْجُمْلَةُ بَعْدَهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ عَلَى الْخَبَرِيَّةِ، وَأَنْ يُنْصَبَ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وُجُوبًا يُفَسِّرُهُ الْفِعْلُ الْمَذْكُورُ؛ فَلَا مَوْضِعَ لِلْجُمْلَةِ حِينَئِذٍ؛ لِأَنَّهَا مُفَسِّرَةٌ. وَتَقْدِيرُ الْفِعْلِ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ: ضَرَبْتُ زَيْدًا ضَرَبْتُهُ، وَفِي الثَّانِي: جَاوَزْتُ زَيْدًا مَرَرْتُ بِهِ، وَلَا تُقَدِّرُ «مَرَرْتُ» لِأَنَّهُ لَا يَصِلُ إِلَى الِاسْمِ بِنَفْسِهِ، وَفِي الثَّالِثِ: أَهَنْتُ زَيْدًا ضَرَبْتُ أَخَاهُ، وَلَا تُقَدِّرُ «ضَرَبْتُ»؛ لِأَنَّكَ لَمْ تَضْرِبْ إِلَّا الْأَخَ. وَاعْلَمْ أَنَّ لِلِاسْمِ الْمُتَقَدِّمِ عَلَى الْفِعْلِ الْمَذْكُورِ خَمْسَ حَالَاتٍ؛ فَتَارَةً يَتَرَجَّحُ نَصْبُهُ، وَتَارَةً يَجِبُ، وَتَارَةً يَتَرَجَّحُ رَفْعُهُ، وَتَارَةً يَجِبُ، وَتَارَةً يَسْتَوِي الْوَجْهَانِ. فَأَمَّا تَرْجِيحُ النَّصْبِ فَفِي مَسَائِلَ: (١) مِنْهَا: أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ الْمَذْكُورُ فِعْلَ طَلَبٍ - وَهُوَ: الْأَمْرُ، وَالنَّهْيُ، وَالدُّعَاءُ - كَقَوْلِكَ «زَيْدًا اضْرِبْهُ»، وَ«زَيْدًا لَا تُهِنْهُ»، وَ«اللَّهُمَّ عَبْدَكَ ارْحَمْهُ». (١) وَيَدْخُلُ فِي الطَّلَبِ مَا كَانَ لَفْظُهُ لَفْظَ الْخَبَرِ وَمَعْنَاهُ الدُّعَاءُ مَثَلًا، نَحْوَ قَوْلِكَ: مُحَمَّدٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَخَالِدٌ لَا يُعَذِّبُهُ اللَّهُ، وَخَرَجَ عَنْ هَذَا النَّوْعِ مَا كَانَ لَفْظُهُ لَفْظَ الطَّلَبِ لَكِنْ مَعْنَاهُ مَعْنَى الْخَبَرِ كَأَفْعِلْ فِي التَّعَجُّبِ نَحْوَ قَوْلِكَ: «مُحَمَّدٌ أَجْمِلْ بِهِ»، وَالسِّرُّ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْبَاءَ زَائِدَةٌ وُجُوبًا، وَالضَّمِيرَ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلُ أَجْمِلْ - كَمَا سَتَعْرِفُ فِي بَابِ التَّعَجُّبِ - فَلَيْسَ هَذَا الْمِثَالُ وَنَحْوُهُ مِنْ بَابِ الِاشْتِغَالِ أَصْلًا؛ لِأَنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ مِنْ أَصْلِ هَذَا الْبَابِ أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ بِحَيْثُ لَوْ فُرِّغَ عَنِ الْعَمَلِ فِي الضَّمِيرِ وَسُلِّطَ عَلَى الِاسْمِ الْمُتَقَدِّمِ لَنَصَبَهُ، وَهَذَا الْفِعْلُ لَوْ سُلِّطَ عَلَى الِاسْمِ الْمُتَقَدِّمِ لَرَفَعَهُ مَحَلًّا وَجَرَّهُ بِالْبَاءِ الزَّائِدَةِ وُجُوبًا.