Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 317

النَّائِبُ عَنِ الْفَاعِلِ. وَأُجِيبَ عَنِ الْبَيْتِ بِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ بِأَنَّهَا شَاذَّةٌ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْقَائِمُ مَقَامَ الْفَاعِلِ ضَمِيرًا مُسْتَتِرًا فِي الْفِعْلِ عَائِدًا عَلَى الْغُفْرَانِ الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ أَيْ: لِيُجْزَى الْغُفْرَانُ قَوْمًا، وَإِنَّمَا أُقِيمَ الْمَفْعُولُ بِهِ، غَايَةُ مَا فِيهِ أَنَّهُ الْمَفْعُولُ الثَّانِي، وَذَلِكَ جَائِزٌ. وَإِذَا حُذِفَ الْفَاعِلُ وَأُقِيمَ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ مُقَامَهُ وَجَبَ تَغْيِيرُ الْفِعْلِ: بِضَمِّ أَوَّلِهِ مَاضِيًا كَانَ أَوْ مُضَارِعًا، وَبِكَسْرِ مَا قَبْلَ آخِرِهِ فِي الْمَاضِي وَبِفَتْحِهِ فِي الْمُضَارِعِ؛ تَقُولُ: ضُرِبَ، وَيُضْرَبُ، وَإِذَا كَانَ مُبْتَدَأً بِتَاءٍ زَائِدَةٍ أَوْ بِهَمْزَةِ وَصْلٍ شَارَكَ فِي الضَّمِّ ثَانِيَهُ أَوَّلَهُ فِي مَسْأَلَةِ التَّاءِ، وَثَالِثَهُ أَوَّلَهُ فِي مَسْأَلَةِ الْهَمْزَةِ؛ تَقُولُ فِي تَعَلَّمْتُ الْمَسْأَلَةَ: تُعُلِّمَتِ الْمَسْأَلَةُ بِضَمِّ التَّاءِ وَالْعَيْنِ، وَفِي انْطَلَقْتُ بِزَيْدٍ: أُنْطُلِقَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالطَّاءِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾، وَإِذَا ابْتُدِئَ بِالْفِعْلِ قِيلَ أُضْطُرَّ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالطَّاءِ، وَقَالَ الْهُذَلِيُّ: مَفْعُولٌ بِهِ لِمَعْنًى، مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَقَلْبٌ مُضَافٌ وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى الْمُنِيبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ مَعْنِيًّا بِذِكْرِ قَلْبِهِ حَيْثُ أَنَابَ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ، وَهُوَ قَوْلُهُ بِذِكْرٍ، مَنَابَ الْفَاعِلِ، مَعَ وُجُودِ الْمَفْعُولِ بِهِ فِي الْكَلَامِ، وَهُوَ قَوْلُهُ قَلْبَهُ، وَلَوْ أَقَامَ الْمَفْعُولَ بِهِ لَرَفَعَهُ، لَكِنَّ الرِّوَايَةَ بِالنَّصْبِ، بِدَلِيلِ نَصْبِ الْبَاءِ فِي رَبِّهِ فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ، وَهَذَا الَّذِي صَنَعَهُ الشَّاعِرُ شَاذٌّ.