Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 314

اللُّغَةُ: «أَجْشَعُ الْقَوْمِ» أَشَدُّهُمْ جَشَعًا، وَالْجَشَعُ - بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالشِّينِ - أَشَدُّ الطَّمَعِ، وَفِعْلُهُ مِنْ بَابِ فَرِحَ، «أَعْجَلُ» أَرَادَ بِهِ الْمُتَعَجِّلَ السَّرِيعَ إِلَى الْأَكْلِ، وَلَمْ يُرِدْ بِهِ مَعْنَى التَّفْضِيلِ. الْإِعْرَابُ: «إِنْ» حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٍ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ الْأَوَّلُ فِعْلُ الشَّرْطِ وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ. «مُدَّتِ» مُدَّ: فِعْلٌ مَاضٍ، مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، فِعْلُ الشَّرْطِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ، وَالتَّاءُ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ. «الْأَيْدِي» نَائِبُ فَاعِلٍ لِمُدَّ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْيَاءِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا الثِّقَلُ. «إِلَى الزَّادِ» جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمُدَّ. «لَمْ» حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ. «أَكُنْ» فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ، جَوَابُ الشَّرْطِ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا. «بِأَعْجَلِهِمْ» الْبَاءُ حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ، أَعْجَلُ: خَبَرُ أَكُنْ مَنْصُوبٌ بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ، وَأَعْجَلُ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبِينَ مُضَافٌ إِلَيْهِ. «إِذْ» كَلِمَةٌ دَالَّةٌ عَلَى التَّعْلِيلِ، قِيلَ: هِيَ حَرْفٌ، فَلَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَقِيلَ: هِيَ ظَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. «أَجْشَعُ» مُبْتَدَأٌ، وَأَجْشَعُ مُضَافٌ وَ«الْقَوْمُ» مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ. «أَعْجَلُ» خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «مُدَّتِ الْأَيْدِي» حَيْثُ حُذِفَ الْفَاعِلُ، وَأُقِيمَ الْمَفْعُولُ بِهِ مَقَامَهُ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ: مَدَّ الْقَوْمُ الْأَيْدِي، فَحُذِفَ «الْقَوْمُ» الَّذِي هُوَ فَاعِلٌ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِذِكْرِهِ غَرَضٌ، وَأُقِيمَ الْأَيْدِي الَّذِي هُوَ الْمَفْعُولُ بِهِ مَقَامَهُ، وَضُمَّ أَوَّلُ الْفِعْلِ وَكُسِرَ مَا قَبْلَ الْآخِرِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُ مُسْنَدٌ لِلنَّائِبِ عَنِ الْفَاعِلِ. فَإِنْ قُلْتَ: فَأَيْنَ كَسْرُ مَا قَبْلَ الْآخِرِ؟ قُلْتُ: هُوَ مُقَدَّرٌ، لَا يَمْنَعُ مِنْ ظُهُورِهِ إِلَّا إِدْغَامُ الْحَرْفِ فِي الْحَرْفِ الَّذِي مِنْ جِنْسِهِ، وَأَصْلُهُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الدَّالِ الْأُولَى - مَدَدَ - فَأُدْغِمَتِ الدَّالُ فِي الدَّالِ. وَفِي قَوْلِهِ «أَعْجَلُ» شَاهِدٌ آخَرُ لِلنُّحَاةِ، حَيْثُ اسْتُعْمِلَ صِيغَةَ أَفْعَلَ غَيْرَ دَالَّةٍ عَلَى التَّفْضِيلِ؛ إِذِ الْمَعْنَى لَمْ أَكُنْ بِالْعَجْلَانِ؛ لِأَنَّ أَجْشَعَ الْقَوْمِ الْعَجْلَانُ.