Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 310

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى وَقَدْ يَجِبُ [ أَيْضاً ] تَأْخِيرُ الْمَفْعُولِ فِي نَحْوِ : « ضَرَبَ مُوسَى عِيسَى » لِانْتِفَاءِ الدَّلَالَةِ عَلَى فَاعِلِيَّةِ أَحَدِهِمَا وَمَفْعُولِيَّةِ الْآخَرِ ؛ فَلَوْ وُجِدَتْ قَرِينَةٌ مَعْنَوِيَّةٌ نَحْوُ : « أَرْضَعَتِ الصُّغْرَى الْكُبْرَى » وَ « أَكَلَ الْكُمَّثْرَى مُوسَى » أَوْ لَفْظِيَّةٌ كَقَوْلِكَ : « ضَرَبَتْ مُوسَى سَلْمَى » و ضَرَبَ مُوسَى عِيسَى الْعَاقِلُ جَازَ تَقْدِيمُ الْمَفْعُولِ عَلَى الْفَاعِلِ وَتَأْخِيرُهُ عَنْهُ ، لِانْتِفَاءِ اللَّبْسِ فِي ذَلِكَ وَاعْلَمْ « أَنَّهُ كَمَا لَا يَجُوزُ فِي مِثْلِ ضَرَبَ مُوسَى عِيسَى ) أَنْ يَتَقَدَّمَ الْمَفْعُولُ عَلَى الْفَاعِلِ وَحْدَهُ ، كَذَلِكَ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى الْفِعْلِ ، لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ ، وَأَنَّ الْفِعْلَ مُتَحَمِّلٌ لِضَمِيرِهِ ، وَأَنَّ « مُوسَى » مَفْعُولٌ وَيَجُوزُ فِي مِثْلِ « ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْراً » أَنْ يَتَقَدَّمَ الْمَفْعُولُ عَلَى الْفِعْلِ : لِعَدَمِ الْمَانِعِ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : لَا فَرِيقاً هَدَى لَهُ وَقَدْ يَكُونُ تَقْدِيمُهُ وَاجِباً ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : أَيَّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (٣) فَأَيَّاً : مَفْعُولٌ لِتَدْعُوا مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ وُجُوباً ، لِأَنَّهُ شَرْطٌ ، وَالشَّرْطُ لَهُ صَدْرُ الْكَلَامِ ، وَتَدْعُوا : مَجْزُومٌ بِهِ وَإِذَا كَانَ الْفِعْلُ « نِعْمَ » أَوْ « بِئْسَ » وَجَبَ فِي فَاعِلِهِ أَنْ يَكُونَ اسْماً مُعَرَّفاً بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ، نَحْوُ : وَنِعْمَ الْعَبْدُ (٤) أَوْ مُضَافاً لِمَا فِيهِ أَلْ ، (١) ضَابِطُ نَحْوِ هَذَا الْمِثَالِ أَنْ يَكُونَ إِعْرَابُ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ جَمِيعاً تَقْدِيرِيّاً كَمَا مَثَّلَ الْمُؤَلِّفُ ، أَوْ مَحَلِّيّاً نَحْوُ قَوْلِكَ ( ضَرَبَ هَذَا ذَاكَ » أَوْ « ضَرَبَ هَؤُلَاءِ (٣) مِنَ الْآيَةِ ١١٠ مِنْ سُورَةِ الْإِسْرَاءِ . هَذَا ) (٢) مِنَ الْآيَةِ ٣٠ مِنْ سُورَةِ الْأَعْرَافِ (٤) مِنَ الْآيَةِ ٣٠ مِنْ سُورَةِ ص