Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 301

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى), page 301 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَاعِلُ بِاللَّيْلِ » ، « أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ » ( وَتَلْحَقُهُ عَلَامَةُ تَأْنِيثٍ ، إِنْ كَانَ مُؤَنَّثاً كَـ « قَامَتْ هِنْدٌ » ، وَ « طَلَعَتِ الشَّمْسُ » ، وَيَجُوزُ الْوَجْهَانِ فِي مَجَازِي التَّأْنِيثِ الظَّاهِرِ ، نَحْوُ : ﴿ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ ، ﴿ قَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ ﴾ ، وَفِي الْحَقِيقِيِّ الْمُنْفَصِلِ ، نَحْوُ : « حَضَرَتِ الْقَاضِيَ امْرَأَةٌ » ، وَالْمُتَّصِلِ فِي بَابِ « نِعْمَ » ، وَ « بِئْسَ » ، نَحْوُ : « نِعْمَتِ الْمَرْأَةُ هِنْدٌ » وَفِي الْجَمْعِ ، نَحْوُ : ﴿ قَالَتِ الْأَعْرَابُ ﴾ إِلَّا جَمْعَيِ التَّصْحِيحِ فَكَمُفْرَدَيْهِمَا ، نَحْوُ : « قَامَ الزَّيْدُونَ » ، وَ « قَامَتِ الْهِنْدَاتُ » ، وَإِنَّمَا امْتَنَعَ فِي النَّثْرِ « مَا قَامَتْ إِلَّا هِنْدٌ » ، لِأَنَّ الْفَاعِلَ مُذَكَّرٌ مَحْذُوفٌ ، كَحَذْفِهِ فِي نَحْوِ : ﴿ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ﴾ وَ ﴿ قُضِيَ الْأَمْرُ ﴾ وَ ﴿ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ ﴾ وَيَمْتَنِعُ فِي غَيْرِهِنَّ . ش ـ لَمَّا انْقَضَى الْكَلَامُ فِي ذِكْرِ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا مِنْ أَبْوَابِ النَّوَاسِخِ ، شَرَعْتُ فِي ذِكْرِ بَابِ الْفَاعِلِ ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ بَابِ النَّائِبِ ، وَبَابِ التَّنَازُعِ ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ بَابِ الِاشْتِغَالِ اعْلَمْ أَنَّ الْفَاعِلَ عِبَارَةٌ عَنِ ( اسْمٍ صَرِيحٍ ، أَوْ مُؤَوَّلٍ بِهِ ، أُسْنِدَ إِلَيْهِ (١) مُقَابَلَةُ الِاسْمِ الصَّرِيحِ بِالْمُؤَوَّلِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَا يَشْمَلُ الِاسْمَ الظَّاهِرَ نَحْوَ « قَامَ زَيْدٌ » ، وَالضَّمِيرَ الْمُسْتَتِرَ وُجُوباً كَالْمُقَدَّرِ فِي قَوْلِكَ « اضْرِبْ زَيْداً » ، وَفِي نَحْوِ « قُمْ » وَالضَّمِيرَ الْمُسْتَتِرَ جَوَازاً كَالْمُقَدَّرِ فِي نَحْوِ قَوْلِكَ « هِنْدٌ تَزُورُنَا » ، وَفِي نَحْوِ قَوْلِكَ « زَيْدٌ يَضْرِبُ خَالِداً » ، وَالضَّمِيرَ الْبَارِزَ نَحْوَ قَوْلِكَ « مَا فَهِمَ الْمَسْأَلَةَ إِلَّا أَنَا » ، فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ يَشْمَلُهَا قَوْلُهُ ( الِاسْمُ الصَّرِيحُ ) وَالِاسْمُ الْمُؤَوَّلُ هُوَ مَا يُتَصَيَّدُ مِنَ الْكَلَامِ بِوَاسِطَةِ حَرْفٍ يَنْسَبِكُ مَعَ مَا بَعْدَهُ بِمَصْدَرٍ ، وَالْحُرُوفُ الَّتِي تَصْلُحُ لِلسَّبْكِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ثَلَاثَةٌ ، وَهِيَ أَنَّ الْمُشَدَّدَةُ الَّتِي تَنْصِبُ الِاسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ نَحْوَ « يُعْجِبُنِي أَنَّكَ مُجْتَهِدٌ » ( تَقْدِيرُهُ يُعْجِبُنِي اجْتِهَادُكَ ) ، وَأَنْ الْمَصْدَرِيَّةُ الَّتِي تَنْصِبُ الْفِعْلَ =

Line-by-line translation · المعاني

الْفَاعِلُ
The Subject (al-Fa'il).
بِاللَّيْلِ » ، « أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ » ( وَتَلْحَقُهُ عَلَامَةُ تَأْنِيثٍ ، إِنْ كَانَ مُؤَنَّثاً كَـ « قَامَتْ هِنْدٌ » ، وَ « طَلَعَتِ الشَّمْسُ » ، وَيَجُوزُ الْوَجْهَانِ فِي مَجَازِي التَّأْنِيثِ الظَّاهِرِ ، نَحْوُ : ﴿ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ ، ﴿ قَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ ﴾ ، وَفِي الْحَقِيقِيِّ الْمُنْفَصِلِ ، نَحْوُ : « حَضَرَتِ الْقَاضِيَ امْرَأَةٌ » ، وَالْمُتَّصِلِ فِي بَابِ « نِعْمَ » ، وَ « بِئْسَ » ، نَحْوُ : « نِعْمَتِ الْمَرْأَةُ هِنْدٌ » وَفِي الْجَمْعِ ، نَحْوُ : ﴿ قَالَتِ الْأَعْرَابُ ﴾ إِلَّا جَمْعَيِ التَّصْحِيحِ فَكَمُفْرَدَيْهِمَا ، نَحْوُ : « قَامَ الزَّيْدُونَ » ، وَ « قَامَتِ الْهِنْدَاتُ » ، وَإِنَّمَا امْتَنَعَ فِي النَّثْرِ « مَا قَامَتْ إِلَّا هِنْدٌ » ، لِأَنَّ الْفَاعِلَ مُذَكَّرٌ مَحْذُوفٌ ، كَحَذْفِهِ فِي نَحْوِ : ﴿ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ﴾ وَ ﴿ قُضِيَ الْأَمْرُ ﴾ وَ ﴿ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ ﴾ وَيَمْتَنِعُ فِي غَيْرِهِنَّ
By night', 'Or are they my expellers?' (A sign of feminine gender is attached to it if it is feminine, such as 'Hind stood' and 'The sun rose'. Both options are permissible in the case of metaphorically feminine [nouns] that are explicit, such as: 'There has come to you an admonition from your Lord', 'There has come to you a proof', and in the case of the real feminine [noun] that is separated [from the verb], such as: 'A woman attended the judge', and the connected [feminine] in the chapter of 'ni'ma' (how excellent) and 'bi'sa' (how evil), such as: 'How excellent a woman is Hind', and in the plural, such as: 'The Bedouins said', except for the two sound plurals, for they are like their singulars, such as: 'The Zayds stood' and 'The Hinds stood'. It is only forbidden in prose [to say] 'Ma qamat illa Hind' (None stood except Hind), because the subject is a deleted masculine [noun], like its deletion in such as: 'Or feeding on a day of severe hunger, an orphan' and 'The matter was decided' and 'How well they hear and how well they see', and it is forbidden in others.
ش ـ لَمَّا انْقَضَى الْكَلَامُ فِي ذِكْرِ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا مِنْ أَبْوَابِ النَّوَاسِخِ ، شَرَعْتُ فِي ذِكْرِ بَابِ الْفَاعِلِ ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ بَابِ النَّائِبِ ، وَبَابِ التَّنَازُعِ ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ بَابِ الِاشْتِغَالِ
Explanation: When the discussion regarding the mention of the mubtada' (subject) and the khabar (predicate), and what relates to them from the chapters of the abrogators (nawasikh) concluded, I began the mention of the chapter of the fa'il (agent/subject), and what relates to it from the chapter of the na'ib (deputy/passive subject), and the chapter of tanazu' (contention), and what relates to it from the chapter of ishtighal (engagement).

…2 more translated lines, 30 more verbs and 62 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (33 verbs · 65 nouns)